ЕСТЕТИКА РЕНЕСАНСУ
План
1. Загальна характеристика культури Відродження
. Концепція креативної особистості як основне досягнення філософії та естетики Ренесансу
. Возрожденчеській ідеал краси. Портрет і пейзаж як форми вираження естетичного мислення Ренесансу
. Маньєризм і його роль в розкладанні класичного естетичного ідеалу
1. Загальна характеристика культури Відродження
А. Ренесанс - одна з найбільш яскравих та динамічних епох в історії західноєвропейської культури. Створюється враження, що Ренесанс не так продовжує, скільки В«підриваєВ» попередню культурну традицію, принципово по-новому вирішуючи всі основні світоглядні питання: про сутність і призначення людини, про статус Божественного, про місце і роль мистецтва. Дана точка зору породила філософсько-культурологічну теорію В«розломуВ» середньовіччя та Відродження по опозиційному ознакою В«церковна культураВ» - В«світська культураВ». Дійсно, культура Ренесансу з'явилася вельми рішучим переосмисленням попередніх схем світорозуміння, але все ж її смисловий акцент містився, швидше, в перегляді і уточненні, ніж у кардинальній зміні світогляду. Культура Відродження носить перехідний характер. В найзагальнішому плані Ренесанс можна розглядати як творчий синтез двох основоположних філософсько-культуро-логічних ідей: античного космоцентризму і християнського теоцентризма. Слідом за античністю Ренесанс прагне естетизувати чуттєво сприймається світ, включаючи і людську тілесність, а слідом за середніми віками розглядає особистість (вже не тільки божественну, а й людську!) Як основну і неминущу цінність.
Б. Секуляризація (В«обмірщеніеВ») є відмінною рисою ренесансного світогляду. Залишаючись релігійними, люди Відродження стали набагато менше уваги приділяти культової і обрядовій стороні релігії, зосередивши основну увагу на її внутрішній, духовної сутності. Основним прагненням стає В«наслідування ХристуВ», В«життя у ХристіВ», виникає рух проти ченців, церковників під гаслом В«релігія для мирянВ».
Найбільш явно секуляризація проявилася у мистецтві. По суті справи, сталася естетизація самого християнства: церква починає сприйматися вже не тільки як Будинок Бога, але і як Будинок Краси. Саме церква стає основним замовником і фінансистом приголомшливих архітектурних і скульптурних ансамблів. Відбувається зміна мови мистецтва: навіть у суворо канонічні іконописні сюжети стали вторгатися психологізм і драматизм, в них здійснюється активний пошук людського, мирського. Характерним прикладом може служити широке поширення об...
