СИБІРСЬКА АКАДЕМІЯ ДЕРЖАВНОЇ СЛУЖБИ
ІНСТИТУТ ПЕРЕПІДГОТОВКИ ФАХІВЦІВ
Контрольна РОБОТА
з дисципліни "Філософія"
на тему:
Філософська проблематика епохи Просвітництва
Виконав
П.І.Б. Манько Яків Сергійович
(слухач/студент)
Управління персоналом
спеціальність, спеціалізація
08318 № групи
Перевірив
П.І.Б. доцент Хлєбніков Михайло Володимирович
(звання, посада викладача)
НОВОСИБИРСК-2009
В
Зміст
Введення
1. Характерні риси новоєвропейської культури. Просвітництво
2. Основні представники
2.1 Англійський філософ Дж. Локк (1632-1704)
2.2 Англійський філософ Ф. Бекон (1561-1626)
2.3 Томас Гоббс
2.4 Рене Декарт (1596 - 1650)
Висновок
Список літератури
В
Введення
XVIII повік в історії думки не випадково називають епохою Просвітництва: наукове знання, раніше колишнє надбанням вузького кола вчених, тепер поширюється вшир, виходячи за межі університетів і лабораторій у світські салони Парижа і Лондона, стаючи предметом обговорення серед літераторів, популярно викладають останні досягнення науки і філософії. Впевненість у міці людського розуму, у його безмежних можливостях, у прогресі наук, що створює умови для економічного і соціального благоденства, - от пафос епохи Просвітництва. (7,164). Ці умонастрої формувалися ще в XVII столітті: Бекон, Декарт, Гоббс були предтечами Просвітництва. p> Термін освіти вперше був ужитий Вольтером і Гердером в 1784г. У статті «³дповідь на питання, що таке Просвітництво - політична ідеологія, філософія і культура епохи катастрофи феодалізму і твердження капіталістичного суспільства В».
Кант пропонував розглядати Просвітництво як необхідну історичну епоху розвитку людства, сутність якого полягає в широкому використанні людського розуму для реалізації соціального прогресу. Вважаючи Просвітництво виразом родової сутності людства. Кант був переконаний, що успішний розвиток і застосування розуму можливе за умови подолання всіх форм несвободи шляхом тривалого морального вдосконалення людського роду. Відстоюючи невід'ємне право людства на вільне користування досягнення культури, Кант, однак, заперечував необхідність революційного знищення соціальних установ перешкоджають розвитку Просвітництва. Гегель характеризував Освіту як раціоналістичний рух 18в. У галузі культурної і духовного життя, засноване на запереченні існуючого способу правління, державного устрою, політичної ідеології, права і судочинства, релігії, мистецтва, моралі. p> К.Маркс і Ф.Енгельс розглядали Просвітництво як буржуазно демократичну ідеологію, а діячів Просвітництва як мислителів здійснюють ідеологічну підготовку буржуазної революції. Маркс і Енгельс показали, що просвітницька ідеологія виникає в період зародження в надрах феодалізму капіталістичних виробничих відносин породжують нові форми класової боротьби. (6,540)
Оптимізм Просвітництва був історично обумовлений тим, що воно виражало умонастрій піднімається і міцніючої буржуазії. Не випадково батьківщиною Просвітництва стала Англія, раніше інших підвелася на шлях капіталістичного розвитку. Саме поява на історичній сцені буржуазії з її мирськими, практичними інтересами пояснює той пафос, з яким просвітники воювали проти метафізики. В«... Повалення метафізики XVII століття, - писав К. Маркс, - може пояснено впливом матеріалістичної теорії XVIII століття лише остільки, оскільки саме це теоретичне рух знаходить собі пояснення в практичному характері тодішнього французького життя. ... Метафізика втратила всяку довіру В»(Маркс До Ф. Енгельс. Т. 2. С. 140-141) (7.С-163-164)
Виникнувши на початку 17 в. В Англії (Локк), просвітительська ідеологія одержує широке поширення у Франції 18в і перші десятиліття 19в, антіфеодалістіческая ідеологія Освіти розвивається в Північній Америці (Б.Франклін, Т.Купер; Т. Пейн ;), Німеччини (Кант, Лессінг) Росії (Радищев А.Н.; Козельський Я.П.). (6,540). br/>В
1. Характерні риси новоєвропейської культури. Просвітництво
Найважливішою її рисою є раціоналізм. Мається на увазі раціоналізм в найширшому розумінні. Культура нового часу ставить розум (В«раціоВ») виключно високо. По суті справи, виникає своєрідний культ розуму. Це, перш за все культ наукового розуму - впевненість у безмежних можливостях науки. Новий час виробляє переворот в порівнянні з тим, як розуміло розум традиційне християнство. Тепер для розуму не зізнається ніяких обмежень. Підставою такого розуміння є впевненість у раціональності всього сущого, всього Всесвіту і кожної окремої її частини. (1,199-200)
Філософи Нового часу усвідомили, для здійснення наукового пізнання і для того, щоб наукове знання взагалі могло відбутися як таке,...
