Анотація: У даній статті наводиться короткий огляд концептів В«історіяВ» і В«історичнеВ» і їх подання в системі філософії Фрідріха Ніцше на основі аналізу творчої спадщини філософа. Формулювання понять виводиться методом порівняльного аналізу історії в рамках загальної наукової парадигми та історії в її сприйнятті самим Ніцше. p align="justify"> Постановка проблеми та її актуальність. Ім'я Ніцше у філософських колах завжди викликає дві протилежних реакції: або над ним потішаються і таврують, або ж - намагаються вивчати. В«НамагаютьсяВ» тому, що складність вивчення та інтерпретації філософської системи Ніцше в тому, що, як і будь-якого іншого "не-академічногоВ» філософа, його завжди можна тлумачити по-різному і ці інтерпретації буває зовсім неможливо уніфікувати. Афористическая манера написання створює відчуття хаотичності і роздробленості, відсутності системи. Складність становить також те, що деякі, що здаються нам ключовими, поняття або концепти у своїй філософській системі, філософ не розкриває або майже не розкриває. Так само йде і з поняттям В«історіяВ» і В«історичнеВ» у системі філософії Ніцше. Критикуючи сучасні науки в цілому, методології, сучасну психологію, характер розвитку природознавства його епохи, він лише побіжно згадує про своє розуміння даних концептів, які, насправді, займають не останнє місце при вивченні мислителя. Мета полягає в тому, щоб, проаналізувавши величезний емпіричний матеріал робіт Ніцше і його інтерпретаторів, спробувати дати відповідь на питання, чим ці поняття були для нього. p align="justify"> Аналізуючи, ніж для Ніцше є історія, варто ще раз поглянути на її стандартне визначення як гуманітарної дисципліни і вказати відношення до неї самого філософа. У першу чергу - історією називають науку, що вивчає діяльність, політичні та економічні інститути, культуру та ін людини минулого для документування, відтворення та установки послідовності подій, об'єктивації історичних фактів, встановлення причинно-наслідкових зв'язків певних подій у минулому, їх впливу на сьогодення і майбутнє і закономірності розвитку суспільних процесів.
Ніцше ж відмовляється від самого поняття В«зміниВ» процесу, його лінійності на векторі подій, стверджуючи, що зміни є лише чуттєвими процесами для нас і якою б правильний не була установка послідовності, вона нічого не обгрунтовує крім того , що всі бувало так, але саме по собі явище, яке було, не може бути В«причиноюВ». Процес обчислюється не попаданням під певні відомі правила, догмати і закони або підпорядкуванням якоїсь необхідності або ж тим, що ми проектуємо якийсь закон причинності. Ця ісчісліми процесу полягає в В«повторенні тотожних випадківВ». p align="justify"> В«Весь сучасний нам світ б'ється в мережах олександрійської культури і визнає за ідеал озброєного вищими силами пізнання, працюючого на службі у науки теоретичного людини, первообразом і родоначальником якого є СократВ» [5, с. 146]. В«Людина мислить се...
