Брестський державний університет імені А.С. Пушкіна
ХРИСТИЯНСЬКА ЦЕРКВА У IV-XI СТОЛІТТЯХ І ЇЇ РОЗКОЛ
Н.В. Салівончік
У сучасному світі існує багато релігій. Очолюють ієрархію світові релігії. Говорячи про кожну з них треба розуміти, що ця релігія неоднорідна. Як правило, на якійсь догматичної основі виростали численні релігійні течії, які об'єднують під назвою однієї релігії. Розгалуження єдиної релігії - процес цілком закономірний, він лежить в рамках закону історичного розвитку: неможливо зберегти один тип мислення на величезній території, на яку з часом поширилася релігія. І, тим не менш, цей процес дуже болісний. p align="justify"> Такий процес історичного розвитку не оминув і християнство ...
Християнська церква в середні століття випробувала ряд складнощів і криз. І, тим не менш, вона вижила і адаптувалася в середовищі варварів і зуміла значно розширити свої території. До Х століття під владою християнської церкви знаходилася практично вся Європа, а також території в Азії та Африці. p align="justify"> У IV столітті на мапі християнського світу було три відносно самостійних, впливових кафедри: Римська, Олександрійська і Антіохійська. З кінця IV століття на арену виходить ще й Константинопольська кафедра. Після завоювання мусульманами в VII столітті східних патріархатів на арені залишилися лише Рим і Константинополь. З цього часу вже можна говорити про двополюсність християнського світу починається розділі християнської церкви на західну і східну [2, с.12]. p align="justify"> У період з IV по IХ ст. закладаються основи відмінностей між західною і східною церквою. Християнська церква західної Європи будувалася на руїнах державності. Тут не було єдиного сильної держави, але була єдина релігія. З часом духовна влада міцніє і підноситься над світською. Так на Заході сформувався інститут "папоцезарізма". p align="justify"> Протилежна ситуація спостерігалася на Сході, у Візантії. Тут була сильна державна влада, яка захищала церква своїм "світським мечем". Церковні догмати були законом і для імператорів, але в адміністративному відношенні в поточній діяльності церква служила прямим доповненням адміністративно - поліцейського апарату імперії. Така ситуація отримала назву "цезаропапізма" [5, с.48]. p align="justify"> В обстановці існування двох різних систем побудови влади (папоцезарізма і цезаропанізма) незабаром сформувалися і богословські відмінності. Грецьке свідомість, в значній мірі схильне до теоретичного осмислення християнського вчення, займалося деталізацією і формулюванням складних богословських доктрин. З цієї причини більшість єресей, які роздирали церква, народжувалося на Сході. Західні церкви, заперечуючи участь розуму в справі віри, здебільшого уникали наукових досліджень про догмати віри і взагалі...
