не цікавилися абстрактними богословськими питаннями, але зате звертали велику увагу на зовнішню обрядову сторону. У зв'язку з цим на Заході єресей практично не було, за відсутності розумного розуміння християнства виникали тільки розколи. p align="justify"> До Х століття між західною і східною церквою склався цілий ряд обрядових відмінностей.
Першість в ієрархії таких відмінностей займає Символ віри. Починаючи з VI століття Західна церква, стала вводити у формулювання Символу віри додавання: "і від Сина" (Філіокве), говорячи про сходження Святого Духа. В ХI столітті ця редакція Символу віри остаточно закріпилася на Заході. p align="justify"> Різної була і дата святкування Великодня. Ця проблема виникла вже до середини II століття. Така відмінність вело до неспівпадання церковного року. Розбіжність такої важливої вЂ‹вЂ‹дати завжди перешкоджало розвитку нормальних відносин між церквами. p align="justify"> Ще протягом перших століть на Заході в якості церковного утвердився латинську мову, на Сході ж загальноцерковним була грецька. Можна говорити про те, що "поділ мов" вело до богословні розмежуванню. p align="justify"> Відносини між християнськими кафедрами погіршилися у зв'язку з іконоборством. Відкрите втручання західної церкви у справи східної в період боротьби з шануванням ікон значно посилило напруження між ними. p align="justify"> Серед обрядово-догматичних відмінностей були такі як здійснювати літургію на прісному хлібі, в той час як на Сході вона відбувалася на квасному хлібі.
На Сході був дозволений шлюб білого духовенства, на Заході ж для всього духовенства був встановлений обітницю безшлюбності (целібат).
Існували, здавалося б, і зовсім незначні розбіжності, наприклад: чи правильно на Заході дотримуються посту в суботу або, чи можна голити бороду священикам. І, тим не менш, такі розбіжності часом викликали запеклі суперечки і приводили до великих конфліктів [3,160]. p align="justify"> Вперше перераховані відмінності церков спливли в IX столітті під час так званої "фотіанской схизми". Це був конфлікт між затятим прихильником переваги римської кафедри татом Миколою I і східною церквою, де з волі імператора незаконно був зміщений патріарх і на його місце поставлений інший. p align="justify"> Але розкол IX століття був нетривалим. Під тиском зовнішньополітичної обстановки Рим і Візантія зблизилися. Близько 900 року церковну єдність було відновлено. p align="justify"> Нове зіткнення сталося, за - мабуть, ще на початку XI століття, коли папа Бенедикт VIII підніс німецькому королю Генріху II золота куля увінчаний хрестом, що символізувало владу над всесвіту. Після цього Генріх II був коронований імператорською короною. Візантійський двір не визнавав німецьких королів. Там вважали, що влада над ойкуменою має належати Константинополю. p align="justify"> Дії Бенедикта VIII визнали образливим. Можливо, з цього часу в богослужіннях Східної церкви перес...
