Зміст
Введення
1. Еволюція філософії Бертрана Рассела
2. Історія філософії очима Рассела
3. Мова математики у філософії Б. Рассела
4. Філософія та література
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Життя англійського вченого і громадського діяча Бертрана Рассела - це майже вікова історія Європи. Народившись в період розквіту Британської імперії, в XX ст. він став свідком двох страшних світових воєн, революцій, розпаду колоніальної системи і дожив до ядерної епохи.
Рассел відомий у всьому світі як крупний філософ - глава сучасної йому англійської філософії суб'єктивного ідеалізму, основоположник англійського неореалізму і неопозитивізму, як автор двотомної "Історії західної філософії", як видатний логік і математик, а також громадський діяч, один з ідеологів та організаторів британського антивоєнного руху і Пагуошських конференцій вчених усього світу, початок яким у 1955р. поклав знаменитий Маніфест Ейнштейна - Рассела.
Суспільно-політична діяльність Рассела широко відображена в зарубіжній історіографії, де по-різному оцінюються і ця діяльність Рассела, і його внесок у антивоєнний рух. У вітчизняної історіографії спеціального дослідження, що висвітлює його суспільно-політичну діяльність, поки не існує. Переважна більшість присвячених йому робіт чи звернені до його філософського спадщини, або носять популярний характер. В останні роки інтерес до Расселу зріс, і настав час усвідомити, що "Бертран Рассел - це цілий світ, повний різноманіття і фарб "і" більш глибоке освоєння його ідей, мабуть, тільки починається ".
1. Еволюція філософії Бертрана Рассела
Рассел (Russell) Бертран (18.5.1872), англійський філософ, логік, математик, соціолог, громадський діяч. У 1910-16 професор Кембриджського університету, який Р. закінчив в 1894; був професором різних університетів Великобританії і США. З 1908 член Лондонського королівського товариства. p> Знайомство Рассела з теоріями "Нових реалістів" в Гарварді навесні 1914 стимулювали вивчення їм "Аналізу відчуттів і відносин фізичного до психічного" (1886) Е. Маха. Підкорили Рассела роботи Джемса "Чи існує свідомість?" (1904) і "Есе щодо радикального емпіризму" (1912). Своїми враженнями з приводу цих робіт він ділиться в статті "Про природу знайомства" (1914), в якій вдячне цитує Джемса, а також "Аналіз відчуттів" і "Філософські тенденції теперішнього часу" (1912) Маха. Він також знаходить термін "нейтральні відчуття" в "Підручнику психології" гегельянця Дж.Ф. Стаута. [1]
У 1919 відвідав Радянську Росію.
В області філософії проробив складну еволюцію, яку сам він визначив як перехід від платонівської інтерпретації піфагореїзму до юмізму. Після короткочасного захоплення неогегельянством в його англійській версії Рассел перейшов до платонівського варіанту ідеалізму, а потім під впливом Дж. Мура і А. Уайтхеда - до неореалізму. [2]
У 20-30-х рр.., зблизившись з неопозитивізмом, Рассел визнавав реальність лише плотських даних, трактували в дусі концепції "нейтрального монізму", яка вбачала в поняттях "дух" і "матерія" логічні конструкції з чуттєвих даних.
У 40-50-х рр.. Рассел звертається до ідей Д. Юма; він допускає існування "фактів", які, на відміну від "досвіду", об'єктивні, але об'єктивність їх заснована лише на вірі в буття зовнішнього світу.
Філософська еволюція Рассела відповідала змінам у змісті проводилася ним широкої програми додатки засобів математичної логіки до теоретико-пізнавальним дослідженням. На неореалістском і неопозитивистская етапах еволюції Рассела ця програма вела до розчинення теорії пізнання в логічному аналізі, а в Надалі він знову визнав самостійне значення філософських проблем. [3]
Рассел був творцем концепції логічного атомізму, основоположником логічного аналізу філософії.
Розробка філософських питань математики займає велике місце в його роботах. Відкритий Расселом один з парадоксів теорії множин привів його до побудови оригінального варіанту аксіоматичної теорії множин і до подальшої спробі відомості математики до логіки.
У написаному у співавторстві з А. Уайтхед тритомної праці "Principia Mathematica" (1910-13) Рассел систематизував і розвинув дедуктивно-аксіоматична побудова логіки в цілях логічного обгрунтування математики належить також оригінальна теорія дескрипций.
За соціологічними поглядами був близький до психологізму: у основі історичного процесу і поведінки людей, по Расселу лежать інстинкти, пристрасті. Рассел стверджував, що із сукупності факторів, що визначають історичне зміни, неможливо виділити головний і встановити об'єктивні історичні закони. [4]
В етиці і політиці Рассел дотримувався позиції буржуазного лібералізму, виступаючи проти теорії, проповідують поглинання особистості суспільством і державою. Він негати...
