Тема: Розвиток суспільства як цивілізаційний процес
В
Зміст
1. Архаїчні та історичні суспільства (порівняльний аналіз)
2. Цивілізаційні аспекти розвитку суспільства
Список використаних джерел
1. Архаїчні та історичні товариства (порівняльний аналіз)
Наскільки ні обмежені наші відомості про конкретних історичних процесах, що призвели до виникнення архаїчних та історичних цивілізацій, можна відзначити деякі загальні риси.
Характер формування цих цивілізацій визначили:
1) технічні нововведення, що зробили можливим виробництво та накопичення додаткового продукту;
2) просторові і демографічні зміни, що приводили до виникнення щільно населених районів і центрів - будь то економічні (міста), ритуальні (храми) або політичні;
3) винахід писемності;
4) зростання міжнародних контактів.
Ці чотири фактори породили особливості, що відрізняють ранні цивілізації від первісних суспільств. Такими особливостями є:
1. Подальше збільшення внутрішня структурна диференціація.
2. Зростаюча диференціація і раціоналізація в символічній сфері.
3. Інтенсифікація взаємовідносин між товариствами та посилення диференціації між ними.
4. Виділеного центрів по відношенню до периферії.
Тенденція до структурної диференціації була широко визнана в науковій літературі. Вона проявляється, насамперед, в зростаючій вичленення специфічних інституційних функцій з вихідних аскриптивних - споріднених і територіальних - спільнот і в затвердженні цих функцій в якості окремих видів діяльності та особливих ролей. Це призводить до вичленовування політичної ролі суб'єкта з його приналежності до локальної спільності і до збільшення числа автономних утворень (Політичних, економічних, релігійних, освітніх), які здійснюють більш спеціалізовані функціональні завдання.
Друга найважливіша характеристика структурної диференціації - це зростання спеціалізації головних типів інституційних організаторів: політичних і економічних еліт, ідеологів моделей культурного та соціального порядку і солідарності різних колективів (деякі з них висуваються з аскриптивних груп, таких, як громади, племена або навіть соціальні верстви).
Третій важливий аспект зростаючою диференціації пов'язаний з розвитком соціальної ієрархії як особливої риси соціальної організації; значить, з розвитком того, що часто називали класовим суспільством. Ця тенденція очевидна насамперед у закріпленні різних соціальних позицій і ролей за відносно закритими шарами і в регулюванні через звичаї і/або правові заборони доступу принаймні до деяким з цих позицій, а також у регулюванні символічного і реального використання ресурсів різними групами.
Тісно пов'язана з трьома цими аспектами зростаючою диференціації тенденція до чіткого визначення кордонів колективів (етнічних, регіональних, племінних, релігійних, культурних) разом з обсягом і межами інституційних комплексів (у політичної, економічної, культурної сферах). Безсумнівно, ця тенденція була обумовлена ​​зростанням диференціації між товариствами та взаємовідносин між ними. Диференціація у відносинах між товариствами виявлялася насамперед у зростанні щодо довгострокових і стійких міжнародних систем, що складалися з структурно відокремлених типів суспільства - наприклад, з великих патримоніальних або напівімперське утворень разом з племінними об'єднаннями, містами-храмами і/або містами-державами (як було на Близькому і Середньому Сході чи в Південно-Східній Азії). p> Подібні міжнародні відносини відігравали важливу роль у виникненні архаїчних та історичних товариств, а також у їх розвитку. Протягом усієї своєї історії ці цивілізації залишалися вразливими для впливу міжнародного середовища, вплив якої могло позначатися різним способом на різних соцієтальних компонентах. Особливе значення в цьому відношенні мала відносна автономія культурних кодів і їх носіїв та економічних систем, бо звідси міг наслідувати вирішальний поштовх до змінам.
І в архаїчних, і в історичних суспільствах в тісному зв'язку (але не обов'язково в тому ж напрямку або з тією ж інтенсивністю) з ростом структурної диференціації і виділенням центру (що ми розглянемо далі) відбуваються зміни в символічній сфері. Найбільш важливе значення з них мають:
1) відділення панівних символів від їх споконвічних значень;
2) формування незалежних автономних символічних систем (наприклад, релігійні або філософських) та їх диференціація, улаштування цих систем відповідно до їх символічним змістом та їх методами концептуалізації завдань і рішень;
3) усі більший сумнів у вихідних передумовах постановки цих завдань заодно з формулюванням рішень.
Крім уже зазначених аспектів диференціації, у всіх подібних суспільствах виникає інше найважливіше поділ. Це зростаюча символічна та інституційна, а не тільки про...
