Федеральне агентство з освіти
Російський державний гуманітарний університет
Факультет архівної справи
РЕЛІГІЙНІ РЕФОРМИ Ехнатона
Реферат
Телюкова Юлія Євгенівна
Москва
Зміст
Введення
1. Життєвий шлях Аменхотепа IV (Ехнатона)
2. Релігійна реформа Ехнатона
Висновок
Список джерел та літератури
Введення
Дана робота присвячена вивченню релігійної реформи Аменхотепа IV (Ехнатона).
Реформа Ехнатона (Аменхетепа IV). У першій половині XIV в. до н.е. один з останніх фараонів XVIII династії - Аменхотеп IV - зробив радикальну релігійну реформу, долженствовала змінити весь комплекс традиційних релігійних уявлень. Історія релігійної реформи Аменхотепа IV досить заплутана, однак зрозуміло, що на першому етапі вона носила досить компромісний характер. На зміну традиційному верховному божеству фіванської династії - Амону (-Ра) - був висунутий порівняно маловідомий гелиопольскому сонячний бог Атон. Як вважають, важливою підставою для такої модифікації пантеону була відсутність за Атоном впливового жрецького стану і тим самим можливість для фараона отримати порівняльну свободу дій. Найбільш ранні дійшли до нас реформаторські тексти говорять про визнання існуючого пантеону, особи якого стають в підлегле становище до нового верховному божеству. Однак далі реформа почала розвиватися з радикального сценарієм - Аменхотеп IV пішов на повний розрив з жерцями Амона, прийняв нове ім'я В«ЕхнатонВ» (В«угодний АтонуВ») і, покинувши Фіви, заснував нову столицю імперії, розташовану рівно в її центрі - місто Ахетатон ( Телль-Амарна), давши клятву ніколи не покидати його межі. Новий бог, на відміну від всіх попередніх богів єгипетського пантеону, мислився богом універсальним і (щонайменше, згідно з низкою текстів) єдиним, що виключає всіх інших божеств. Атон, бог Сонця, начисто був позбавлений від містечкових рис і антропоморфізму, зображені у вигляді сонячного диска з вихідними від нього променями, що закінчуються долонями, зверненими до світу. Реформа викликала різкий опір не тільки з боку жрецтва, але і традиційної знаті (тісно пов'язаної з першим), так що Ехнатон, черпаючи прихильників нового культу й у пошуках прихильників своєї політики, звернувся до самих різних верств суспільства, створюючи свого роду В«нову знатиВ» . Після смерті Ехнатона (який прожив недовге життя і, вступивши на трон молодим, царствовавшего всього 17 років), реформа швидко зійшла нанівець - спочатку рушивши шляхом компромісів з опозицією, а в правління другого наступника Ехнатона - юного Тутанхатона, бувши остаточна зведена нанівець...
