Культурологія як наука
Зміст
Введення
1. Множинність визначень поняття "культура"
2. Духовна культура
3. Матеріальна культура як предмет культурологічного аналізу
4. Етимологія слова "культура"
5. Етапи становлення змісту поняття "культура"
Висновок
Список літератури
Введення
Серед предметів гуманітарного циклу - таких як філософія, соціологія, історія, психологія, філологія - культурологічна наука стоїть дещо осібно. Цьому сприяють насамперед дві обставини: культурологія як наука перебуває ще в процесі становлення; культурологія є квінтесенція гуманітарного знання. Останнє відрізняє культурологію і від родинних їй наук (культурантропологіі, філософії культури, соціології культури тощо). p align="justify"> Сьогодні існують, принаймні, три основні погляду на культурологію. Перший бачить в культурології комплекс наук, які вивчають культуру. Другий відводить культурології місце допоміжного розділу всередині дисциплін, пов'язаних з розглядом проблем культури. І третя точка зору, найбільш нам близька, вважає, що культурологія - це самостійна наука, зі своїм предметом, методологією і певним місцем у системі гуманітарного знання. p align="justify"> Російський культуролог В.М. Межуєв так визначає відмінності культурології та філософії культури. Він вважає, що тут вододіл проходить у площині відмінностей між наукою і філософією, між "описом" і "оцінкою". Якщо філософія культури визначає культурну цінність для людини тих чи інших феноменів, то культурологія дає їх об'єктивний опис. Цікавим видається погляд, що культуролог займається насамперед вивченням "чужих" культур, а філософ культури - "своєї". Інша точка зору бачить у філософії культури дисципліну, спрямовану на розуміння культури як цілого і загального, а культурологія розглядає конкретні форми. І в цьому випадку філософія культури постає методологією культурології. p align="justify"> Можна виділити ряд причин, що призвели до появи нової науки про культуру серед безлічі вже існуючих. В системі знань про культуру довгий час була першою культурфилософия, але в ХХ столітті масований приріст емпіричного матеріалу виявив неможливість його повноцінної обробки в рамках існуючої філософії культури. З іншого боку, розвиток великих культурних зв'язків та вихід національних культур за свої межі, потужний наступ досить уніфікованої масової культури довели необхідність вироблення єдиних підходів до вивчення культури, зокрема і для того, щоб допомогти національним культурам зберегти свою неповторну індивідуальність. Ще однією важливою причиною можна назвати подальшу раціоналізацію людського мислення, зростання технократизму, поява небезпечног...
