Пермський державний педагогічний університет
Кафедра дошкільної педагогіки і психології
Політичний портрет М.А. Бакуніна
Виконавець:
Кулакова Тетяна,
студентка I курсу очного відділення
факультету дошкільної педагогіки і психології,
група 511
Керівник:
Габріель
Наталія Леонідівна
Перм, 2006
Зміст
Введення
Глава I. Теоретичні погляди М.А. Бакуніна
Глава II. Політична діяльність Бакуніна в Росії
Висновок
Список літератури
Введення
Михайло Олександрович Бакунін (1814-1876) - російський революціонер, публіцист, один з основоположників анархізму, ідеолог народництва. Щира і пристрасна ворожнеча до всякого пригнічення і готовність жертвувати собою в ім'я торжества соціальної революції привертали до нього симпатії багатьох революційно і демократично налаштованих людей.
Біографія Бакуніна незвичайна. Він народився 18 (30) травня 1814 р. у родині тверського поміщика, належав до стародавнього дворянського роду, в селі Прямухіно Новоторжского повіту Тверської губернії. Тут він отримав свою початкову освіту і виховання. Ніщо, здавалося, не передвіщало майбутніх метаморфоз у свідомості М. А. Бакуніна. Хіба що "скверность характеру" пов'язує молодого Мішеля, "Примиряється з дійсністю", з майбутнім теоретиком і діячем "Соціальної ліквідації". p> За наполяганням батька п'ятнадцятирічний юнак здав іспити і вступив до Петербурзьке артилерійське училище. Однак волелюбна натура молодого дворянина не давала Михайлу Олександровичу спокою: у 1834 році він був відрахований за зухвалість начальнику училища.
Потім він служив в артилерійських частинах, але досить скоро відчув, що спосіб життя і кар'єра військового офіцера - не його покликання. Він рішуче пориває з полкової службою - в 1835 році самовільно залишив службу, через що ледь не піддався арешту за дезертирство.
Наступні роки Бакунін присвятив філософському самоосвіти і провів їх здебільшого в Москві. Михайлу Олександровичу був 21 рік, коли він став учасником літературно-філософського гуртка Станкевича, де брав активну участь в обговоренні філософських питань, интересовавших тоді російську передову інтелігенцію, і де Бакунін познайомився з В.Г. Бєлінським і А.І. Герценом. p> Микола Володимирович Станкевич, російський громадський діяч, філософ і поет, бачив головну силу історичного прогресу в освіті, а основним завданням російської інтелігенції вважав пропаганду ідей гуманізму.
Віссаріон Григорович Бєлінський прагнув створити літературну критику на грунті філософської естетики (В основному під впливом ідей Ф. Шеллінга і Г. Гегеля); поставивши на перше місце критику існуючої дійсності, він розробив принципи натуральної школи - реалістичного напряму в російській літературі, главою якого вважав Н.В. Гоголя. p> Олександр Іванович Герцен, російський революціонер, письменник, філософ, у своїх філософських працях В«Дилетантизм в науціВ» (1843), В«Листи про вивчення природиВ» (1845-46) і ін стверджував союз філософії з природничими науками. Він гостро критикував кріпосницький лад у романі В«Хто виненВ» (1841-46), повістях В«Доктор Крупів В»(1847) іВ« Сорока-злодійка В»(1848). p> Товариство молодих революціонерів не могло не впливати на погляди Бакуніна. Під впливом критики існуючої дійсності і кріпосницького ладу Михайло Олександрович переконався в недосконалість устрою Російської імперії та в необхідності невідкладного перебудови суспільного ладу. Пізніше він, розділяючи переконання Станкевича, вважав основним завданням інтелігенції пропаганду своїх рятівних ідей в народі, який і зможе здійснити той переворот, який встановить досконалий порядок у державі. p> Однак М.А. Бакунін залишився чужий передовим революційно-демократичним поглядам того часу. Під впливом Станкевича Бакунін зацікавився Кантом і Фіхте, а також філософією Гегеля, і був за своїми філософськими поглядами ідеалістом-гегельянцем. Німецькі філософи Кант і його послідовник Фіхте стверджували центральний принцип етики, заснованої на понятті боргу, - категоричний імператив (висловлює істота морального закону, причому має характер безумовного примусу: В«я повинен щось вчинити В»). p> Зміст категоричного імперативу розкривається Кантом в цілому ряді різноманітних формулювань, якими, швидше за все, керувався і Михайло Олександрович: В«Роби так, щоб максима твоєї волі могла стати формою загального законодавства В»,В« стань гідний щастя В»,В« сприяння здійсненню вищого блага В»,В« стався до іншого людині не тільки як до засобу, але завжди також і як до мети В»і т. д.
Всі формулювання категоричного імперативу пов'язані між собою і акцентують різні сторони свободи і людської особистості як вищої цінності сущого. Німецький філософ Гегель вважав, що історія - В«прогрес духу в свідо...
