Факультет психології
Кафедра психологи особистості
Курсова робота
В«Психологічне розуміння вчення Св.Трійці В»
Москва, 2010.
Введення
Справжнє дослідження присвячене аналізу християнського вчення про Святу Трійцю, в основі якого лежить уявлення ранніх християн про Бога як про триєдину несліянной, нероздільної трансцендентної сутності. Осмислення цього догмату важливо не тільки з філософської та богословської точок зору, а й з психологічної. Християнство виникло на грунті, підготовленому, з одного боку, монотеїзмом і божественним одкровенням народу Ізраїлю, а з іншого - умоглядом і логікою грецької філософії. Звідси походить відома проблема неможливості пояснити одкровення допомогою логіки і етична нежиттєздатність логічних конструктів і доказів. Психологія стикається, по суті, з тими ж проблемами. Починаючи від бездушного емпіризму бихевиористов і закінчуючи гуманістами, вона намагається знайти загальні закони мотивації, мислення і так далі і при цьому не упустити унікальний досвід людського духу, який не можна пояснити загальними законами. Який, найчастіше, взагалі не можна пояснити, а й неможливо заперечувати. В якості альтернативи поясненню може служити опис, але і тут дослідників підстерігають методологічні небезпеки. При описі необхідно пам'ятати, що текст не є сам феномен, що текст вже сам по собі несе вплив мови і суб'єктивну інтерпретацію випробуваного.
Проблеми такого роду виникають, зокрема, і при розкритті вчення про Св.Трійці. Кожен крок дослідження, будь-то опис або пояснення, ускладнений принципової непізнаваністю предмета - трансцендентного Бога. Незважаючи на це, неможливо ігнорувати релігійний досвід, який, за словами людей, є для них головним сенсоутворювальним елементом буття. І це здається ірраціональним - факт, що людина знаходить опору життя в тому, що не сприймається органами почуттів і не піддається логічному поясненню. Тут виникає величезний простір для гіпотез, які підготувала сучасна психологія і психофізіологія. Можна спробувати пояснити релігійність особливостями нервової системи, когнітивними здібностями, особистісними особливостями і придумати ще багато чого. З іншого боку, необхідно пам'ятати про свого роду філогенезі розвитку свідомості і про те, що неможливо вивчати людину поза культурою, поза мови та історії людства в цілому. Було б наївно вважати, що в сучасній системі заборон і покарань, соціальних інститутів людина не намагається знайти справжню цілісність і стійкість. І не знайшовши їх, заповнює втрату штучними способами: наркотиками, алкоголем, участю в витончених релігійних культах.
Таким чином, вчення Св.Трійці містить в собі духовний і моральний потенціал, ключ до подолання подвійності, але також, як і будь догмат, воно не допускає вільностей тлумачення і надає, найчастіше, репресивну функцію на розуміння релігійних символів. Тому в даному дослідженні я не ставлю самовпевнених цілей повністю пояснити причини виникнення цього вчення і його богословське значення. А метою роботи є спроба аналізу того, до яких аспектам психіки відносяться основні положення цього вчення.
Глава 1. Історичний екскурс
Передумови становлення
Вчення св.Трійці отримало своє остаточне оформлення на II Вселенському соборі в Константинополі в 381 році. Але вперше термін В«трійцяВ» вжив єпископ Феофіл в 168 році н.е. Створення подібного догмату було неминучістю, так як у всіх чотирьох Євангеліях і навіть у Старому Завіті автори не раз згадують про Христа то як про Бога, то як про сина Бога, то про те, що Бог є Дух. Наприклад, В«Приступите до Мене, послухайте це: Споконвіку Я говорив не таємно; з того часу, як це відбувається, Я був там; і нині послав Мене Господь Бог і Дух його В»(Іс.48, 16). В«Отже, йдіть, навчайте всі народи, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа (Мф.28, 19). В«Бо троє свідчать на небі: Отець, Слово і Святий Дух, і ці Троє Одно (Ін. 5, 7). p> Подібних згадок і звернень в біблії десятки. Природно, людям, які жили в період становлення християнства як державної релігії, було важливо коректно сформулювати символ віри, в якому була б відображена вся суть предмета віри. Так і виникло вчення про Св.Трійці. Вчення про триєдиного Бога, який троічен в особах: Отець, Син і Святий Дух, але єдиному по суті. Батько не створений, не народжений і не створений; Син предвечно народжується від Отця; Св.Духа предвечно від Отця виходить (св.Грігорія Палама). Поряд з офіційним поясненням виникало безліч єресей (Альтернативних пояснень), які критикувалися, але не отримали широкого розповсюдження.
Але навіть офіційне твердження догмату не перешкоджає його подальшому тлумачення і поясненню богословами і віруючими. Удавана логічна безглуздість, введення дек...
