Основні етапи історичного розвитку філософії
Під сучасною західною філософією розуміється західноєвропейська філософія та філософія США кінця XIX-XX століть. Ця епоха - епоха постклассической філософії, яка дала плеяду чудових мислителів, що збагатили філософську культуру глибокими і тонкими ідеалами, що відбили досягнення науки і інші сторони матеріального і духовного розвитку людства. Західна філософія даного періоду - це величезне різноманіття філософів всіляких шкіл, напрямків і концепцій. Імпульсом до формування цих шкіл можна вважати полеміку з класичною німецькою філософією. Теоретизація філософських проблем, їх глибока методологічна розробка в навчаннях представників німецької класичної філософії, насамперед І. Канта і Г.В.Ф. Гегеля, створили відчуття, що філософія відповіла на всі питання, що виникають у людини. Заявляючи, що «все розумне дійсно, а все дійсне розумно», Гегель створив грандіозну систему, яка базувалася на метафізиці. Філософія Гегеля з'явилася вінцем раціоналістичного напряму європейської філософії XIX століття. Протилежним даному напрямку виступив ірраціоналізм, видними представниками якого були А. Шопенгауер, С. К'єркегор і Ф. Ніцше, противопоставившие тези раціоналістів про розумність світу протилежну тезу: світ нерозумний, людиною керує не розум, а єдина воля, інстинкти, страх і відчай.
Першим філософом, який виступив проти філософії Гегеля, був Артур Шопенгауер (1788-1860), систематизовано виклав свої погляди в творі «Світ як воля і уявлення». Він оскаржив саме поняття розуму як області усвідомленої розумової діяльності людської свідомості. Він ввів у свідомість несвідомо-ірраціональні моменти. Раніше у вітчизняній літературі стверджувалося, що погляди Шопенгауера - це рафінована вираз реакції буржуазії на революційні події в кінці XVIII і в середині XIX століть. Насправді ж, сам Шопенгауер з 15 років виявляв песимістичний погляд на життя: її темні сторони привернули його увагу під час подорожі по Європі. Так, в Тулоні він відзначає жах існування галерних рабів, а в Ліоні веселий вигляд міста нагадує йому жахи революції, які, здавалося б, повинні бути у всіх на пам'яті. Таким чином, якщо «все дійсне розумно» - то дійсність гільйотини вперше показала нелюдський оскал раціоналізму, і цілком зрозуміло, що людина, глибоко усвідомила це, стає антіраціоналістом, стверджуючи, що дійсність в реальності ірраціональна. Інтелект, за твердженням Шопенгауера, сам того не усвідомлюючи, функціонує не за своїм раціональному планом, а за вказівками волі, яка визнається єдиної енергійної основою всіх особистих воль і самого об'єктивного світу. Інтелект - це лише знаряддя волі до життя, майже як зуби звіра. Інтелект стомлюється, а воля невтомна. В якості першопричини світу Шопенгауер висував ірраціональний момент людської психіки - метафізичну первоволю. За його твердженням, реальна тільки одна космічно величезна воля, яка проявляється в усьому перебігу подій Всесвіту. Світ є тільки дзеркало цього воління, виступаючого як уявлення.
Іншим великим представником ірраціоналізму був датський філософ Серен Аабі К'єркегор (1813-1855). Свої погляди він виклав у книзі «Страх і трепет». К'єркегор заперечував єдине ідеальний початок світу, будь то воля, розум або що-небудь інше з області абсолютизований моментів свідомості. На відміну від наукового мислення, абстрактного і безособового, що виходить з ...
