ПРО ОДИН біблійний сюжет У ТВОРЧОСТІ НЕКРАСОВА
Б.С. Шаповалов
К.І. Чуковський у книзі «Майстерність Некрасова» зазначає: «... У« Віршах, присвячених російським дітям », у всьому цьому великому циклі віршів для дітей, Некрасов не дав ні єдиної казки, воліючи жанрові, побутові сюжети з життя мисливців, бджолярів, торговців - про дядечка Якова, про дідуся Мазая і зайців, про бджіл, про «генералі Топтигіна» і такі замальовки з натури, як «Напередодні світлого свята», хоча, здавалося б, російський фольклор давав йому незліченні можливості для створення фантастичних казок ».
Некрасов дійсно не пішов по шляху створення фантастичною казки, але вірші для дітей, що увійшли до циклу, глибше, ніж простий опис побутових ситуацій. У них відображено релігійний світогляд селянина, закладені християнські ідеї. Деякі вірші циклу виявляються орієнтованими на біблійний текст.
Так, у вірші Некрасова «Дідусь Мазай і зайці», про який піде мова, знайшли відображення реальні події, описуються реальні особи і реальна місцевість, але разом з тим його можна розглядати як переосмислення біблійного оповіді про всесвітній потоп і Ноєвому ковчезі.
Це вірш, написаний в 1870 році, пов'язано із створеною за п'ятнадцять років до нього повістю «Тонка людина, його пригоди і спостереження», основна дія якої відбувається в повінь. Євгеном-Максимов зазначає, що «Тонка людина», точно так само, як «Життя і пригоди Тихона Очеретяна» і «Три країни світу», є як би фондом, з якого Некрасов черпає мотиви і образи для своїх наступних творів. У цій повісті є опис сцени масового вбивства зайців на оточеному водою острівці, аналогічне тому опису, який дає в своїй розповіді Мазай.
У повісті «Тонка людина» один з героїв, Тихон Очеретів, застерігає свого товариша від опублікування, почутого за стінкою розмови, так як в результаті вийде наслідування небудь комедії. З цього приводу Очеретів говорить наступне: «Пам'ять легше утримує чули або читали, а розум несвідомо дає простір рисам, які йому вже вказані, витлумачені, - ось від чого, я думаю, списуючи те, що відбувається, ми мимоволі наслідуємо того, що вже відбувалося, і було списано ... »(VIII, 327-328). Ці слова особливо значущі ще й тому, що Очеретів, будучи персонажем в чому автобіографічним, часто висловлює думки і судження самого автора.
Протягом усієї повісті відбувається порівняння невеликих реальних життєвих ситуацій з ситуаціями, які виникають у творах літератури і міфу. Так, в одній із ситуацій герої повісті порівнюють себе з капітаном Кутла з роману Чарльза Діккенса «Домбі і син», що зустрічаються в повісті другорядні персонажі порівнюються з героями грецького міфу про Леандро і Геро, з дійовими особами популярних в 1840-і роки творів Ежена Сю , з персонажами Тургенєва. Пригоди в повінь асоціюються з описами мандрів французьких мандрівників Жуля Себастьена Дюмон-Дюрвіля і Віктора Жакмона.
Можна сказати, що в «Тонка людина» події та дійові особи зіставляються з уже знайомими героями і відомими подіями, що є надбанням культури, відбувається порівняння «малого» з «великим». Те ж саме можна бачити і у вірші про Мазая: село Малі Вежі, названа в тексті, порівнюєть...
