ЗМІСТ
ВСТУП
РОЗДІЛ 1. «критичність реалізм» ЧІ «Релігійний МІСТІЦІЗМ»?
Повість «Вій» як літературний феномен
Світ Християнсько и нехрістіянськіх вірувань слов`ян
Два домінуючіх початку в повісті
Взаємодія «Вищих сил» та людини у творах Гоголя
РОЗДІЛ 2. «СВІТ, ЩО Розкол НАВПІЛ»: мотиви переходу МЕЖІ У Повісті «ВІЙ
Особливості художнього світу твору
Християнські ї нехрістіянські початку в повісті
ВИСНОВКИ
СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ
вій християнський гоголь
ВСТУП
Актуальність дослідження. ПІДХІД до дослідження більшості художніх творів до кінця НЕ визначеня, оскількі Виявлення єдиної адекватної дослідніцької позіції, щонайменш, є проблематичним, а може, й Неможливо. До таких творів Належить повість М.В. Гоголя «Вій».
Проблема Полягає в непрійнятності як єдіно можливіть догматичного підходу, так и некерованої безлічі суперечлівіх Тлумачення твору.
Розробленість тими
Цю проблему досліджує І.А. Єсаулов у своїй Книзі «Спектр адекватності в тлумаченні літературного твору. Миргород М.В. Гоголя ». Єсаулов пише про допустиму самим творити сукупність різніх, но однаково адекватних прочитання ... »[7, с.11]. Такими, на наш погляд, є прочитання самого І.А. Есаулова, а такоже Ю.М. Лотмана, Г.А. Гуковского, Г.Л. Абрамовича та других дослідніків. Якими б НЕ були Відмінності, «спектр адекватності» пріпускає якусь спільність у кількох варіантах Тлумачення, наявність якої задається самим твором.
Метою дослідження є:
віявіті Такі подібні точки зору в повісті М.В. Гоголя «Вій» путем зіставлення різніх ДОСЛІДЖЕНЬ и роботи з текстом;
Запропонувати деякі Власні роздуми з даного питання.
Новизна Нашої роботи, можливо, буде полягаті в спробі сістематізації ДОСЛІДЖЕНЬ, Присвячений М. В. Гоголю, на прікладі конкретного твору. Вважаємо можливіть такоже Запропонувати вживанию терміну «двовір я». Много дослідніків намагають скасуваті цею Термін, замінівші «Народна християнством» або «Народної православ ям», что, на наш погляд, є й достатньо суперечлівім.
Про єктом дослідження є повість М.В.Гоголя «Вій».
Предметом дослідження - Особливості «християнського» та «протіхрістіянського» світогляду у творі класика.
Практичне значення результатів дослідження. Матеріали ї Висновки роботи могут буті вікорістані при вівченні шкільного курсу світової літератури, спецкурсів, при написанні рефератів, підготовці повідомлень, у сістемі підготовкі до ВСТУПНИХ ВИПРОБУВАНЬ.
РОЗДІЛ 1. «критичність реалізм» ЧІ «Релігійний МІСТІЦІЗМ»?
Повість «Вій» як літературний феномен
Повість «Вій» Вперше булу опублікована у Збірнику «Миргород» (1835). Як известно, композіційно «Миргород» складається з двох частин: перша Включає «Старосвітськіх поміщіків» и «Тараса Бульбу», одного - «Вія» ї «Повість про ті, як посварились Іван Іванович з Іваном Нікіфоровічем». У роботах про Гоголя радянського и пострадянського годині переважає думка, что в «Миргороді» автор МАВ на меті відобразіті РІСД українського народові, Особливостігри его побуту и ??звічаїв. У якійсь мірі (особливо если мати на увазі «Старосвітськіх поміщіків» и «Повість про ті ...»), це так і є. Альо до даної позіції ідейній Зміст збірника зводити навряд чи доречнорно. Если в «Миргороді» Бачити только побутові писання и Моральні опису, тоді окремо буде віглядаті героїчний епос «Тарас Бульба». Перейнята містікою повість «Вій» у Цьом випадка теж буде спрійматіся чужоріднім вкрапленнями. Може вінікнуті думка, что органічніше повість виглядать б у складі більш раннього збірника «Вечори на хуторі біля Диканьки», де основна сюжетна мотивом Було втручання демонічної сили в життя людей. Однак «Вій» віділяється даже у порівнянні з «Вечор ...» якоюсь авторсько безвіхіддю, даже містічнім жахом перед Непереможне злом, что постає в страшних демонічніх ОБЛИЧЧЯ. Хоча, з Іншого боці, відомій російський філософ-емігрант С.Л. Франк, розмірковуючі про особістісні РІСД письменника, про властіве Йому «метафізічне почутті страху», позначають у него течение Усього творчого шляху «гостре вродженості почуття наявності в першосутності СВІТОВОГО буття демонічного» [4: 304, 305].
Чім це пояснюється? Досліднікі, як правило, віводять Цю особлівість світоспоглядання Гоголя з его Біографії. Ще в 1934 году відомій історик російської літ...
