ся з Венецією:
Всю цю місцевість вода піднімає,
Так що село весною спливає,
Немов Венеція. (III, 105-106)
Таким чином, зіставлення «малого» з «великим» використовується Некрасовим як художній прийом.
У вірші «Дідусь Мазай» аналогія з оповіддю про всесвітній потоп НЕ експлікована, явно не виражена. Така аналогія наводиться в «Тонка людина» в словах недоумкуватого старого:
«... прогнівити, грішні, панове. Таку воду пустило, таку воду ...
у! <...> Великі води! Страшенні води створив господь, і кінця їм
немає! Розгнівався бог! Господь Оку розлив, Клязьму розлив, Волгу
розлив - всі великі й малі річки розлив, всім волю дав ... »(VIII, 358)
Ці слова можна розглядати як алюзію на наступні рядки книги Буття про потоп:
. І побачив Господь, що велике розбещення людини на землі, і що
всі думки і думки серця її тільки зло повсякчас.
. І покаявся Господь, що створив людину на землі, і засмутився в
серці своїм.
. І сказав Бог до Ноя: Прийшов кінець кожному тілу перед лицем Моїм; бо
земля наповнилася насильством від них. І ось, Я знищу їх з землі.
. І ось, Я наведу на землю потоп водний, щоб винищити кожне
плоть, в якій є дух життя, під небесами; все, що є на землі,
позбудеться життя. (Буття, Гл. 6)
У вірші присутня релігійна тематика. Так, Ліс вночі порівнюється Мазаєв з церквою:
Вночі ... ну, вночі боявся я і сам:
Дуже вже тихо в лісі ночами.
Тихо, як у церкві, коли відслужили
Службу і міцно двері зачинили. (III, 106)
Мазай благословляє зайців, кажучи їм «з богом!»:
До берега щільно колоду я пригнав,
Човен причалив - і «з богом!» сказав ... (III, 109)
Крім того, в чорновому автографі вірша існували такі вірші, в яких є згадка молитви:
Я їм скомандував: слухай! рівняйся!
Ну, вивантажують команда коса
Так поминай на молитві Мазая! .. (III, 328)
У «Тонка людина» при описі вбивства зайців Некрасов пише: «У цій стороні народ не гидує заячим м'ясом, як це буває в інших селах Росії, внаслідок відомого забобону». (VIII, 361) Заячину не вживає в їжу і Мазай, вбиваючи зайців через шкурок:
Я їх не б'ю ні весною, ні влітку,
Шкура погана, - линяє косою ... (III, 109)
Цей «забобон» відсилає нас до Біблії, так як за законом Мойсея зайці є нечистими тваринами і не повинні вживатися в їжу, про що йдеться в третій книзі Масовий - у книзі Левіт (Левит, Гл. 11 , Ст. 4-6). Некрасов біблійний ковчег мазай
На підставі зроблених спостережень можна стверджувати, що вірш про Мазая є переосмисленням оповіді про всесвітній потоп і Ноєвому ...
