Є.В. Некрасова
Бєлгородський державний університет
Розглядається можливість використання продуктів літературної творчості як джерела психологічної інформації про життєвий світ людини, трансспектівний аналіз як форма мислення, адекватна постнекласичні ідеалу раціональності, наратив як особливий спосіб буття людини і" модель розуміння", осмислення тексту; представлені результати трансспектівного аналізу з використанням логіки наративу продуктів літературної творчості, позначені умови продуктивної взаємодії з ними психолога-дослідника.
Введення
Аналіз об'єктивних тенденцій розвитку психологічного пізнання показує, що епіцентр наукових інтересів представників різних шкіл і напрямів поступово зміщується до того, що С.Л. Рубінштейн свого часу визначив як" вітальна онтологія", фактично пророкуючи неминучість такого зміщення. У 1992 році О.К. Тихомиров зазначив, що перед сучасними вітчизняними психологами відкрилися" два шляхи": одні з них продовжують займатися конкретизацією уявлень про психіку як" відображенні реальності", інші - розробкою уявлень про психіку як" породженні нової реальності".
Як би підтверджуючи це укладення, минуле десятиліття заявило про себе активною розробкою концепцій, які, незалежно від їх вихідної методології, мають" спільний знаменник" - фактично всі вони демонструють різні форми руху, але всередині загального русла" другого шляху" розвитку психологічної думки. Так з'являються концепції" матеріалізації" уявлень про ідеальну форму (Б.Д. Ельконін, 1994)," конструювання світів" людиною (А.Г. Асмолов, 1995), становлення" суб'єктивної реальності" (В.І. Слободчиков, 1995), формування" ментального простору людини" в процесах транскоммунікацій (В.І. Кабрин, 1996), породження" багатовимірного світу людини" (В.Є. Клочко, 1996), деформації" смислового простору особистості" в період хвороби (Т.В. Рогачова , 2004).
Можна констатувати, що ми стикаємося тут вже не просто з однією з тенденцій розвитку науки, а справжнісіньким" парадигмальним зрушенням", який в ній відбувається. Зрушенням, який підготовлений усім ходом розвитку психологічного пізнання, детермінованим постійно йде процесом взаємодії психологічної науки з її середовищем, серцевину якої становить сукупний суспільний продукт, узагальнено визначається поняттям" культура". Вона містить в собі досягнення вітчизняної філософської думки, в якій склалося розуміння людини як явища багатовимірного по своїй суті і безмірного (трансцендентного) за своїми масштабами (Н.А. Бердяєв, С.Л. Франк, П.А. Флоренський, М.М . Бахтін, А.А. Ухтомський). У свою чергу, надбанням культури стали досягнення психологічної думки про багатовимірність людського буття в багатовимірному світі, представлені в працях Б.Г. Ананьєва, Л.С. Виготського, А.Н. Леонтьєва, С.Л. Рубінштейна, Д.Н. Узнадзе, що розвитку в дослідженнях учнів і послідовників.
Таким чином, виникає проблема взаємодії психологічної науки з її середовищем, яка переходить з розряду філософських (епістемологічних) проблем в конкретно-наукову проблему, знаходячи при цьому, на думку А.В. Юревича (2005), статус однієї з пріоритетних проблем сучасної психології. Проблема полягає у виявленні можливостей такої взаємодії дослідника з культурою, яке моделювали б ті реальні процеси, які лежать в основі самоорганізації науки, тобто відбуваються самі собою в результаті інформаційного обміну відкритої системи (наука) з її...
