Зміст
Введення
. Організація влади в епоху раннепервобитной громади
. Розвиток інституту влади в епоху позднепервобитной громади
. Інституціалізація влади і становлення держави
Висновок
Список використаних джерел
Введення
Уявлення про те, що за відсутністю формалізованої влади в первісному суспільстві панувала анархія, безнадійно застаріло.
У первісності були строгі системи норм, що регулювали взаємини між людьми і до певної міри стимулювали ті чи інші їхні вчинки.
Нормативні розпорядження пронизували всі аспекти життя людей: у взаєминах всередині сім'ї та громади, між родичами і свояками, одноплемінниками і чужаками, представниками різних поколінь і різних ритуальних груп і пр., всюди діяли неписані правила, засновані на традиції, яка від предків.
Первісні норми не були правовими нормами, так як там, де ще немає держави, не може бути й запропонованої їм сукупності обов'язкових норм, званої правом. Але вони не були і звичайними моральними, моральними нормами, так як суспільство примушувало до їх дотримання не менш жорстко, ніж пізніше держава до дотримання норм права. По суті, це були ще не диференційовані обов'язкові правила поведінки, які тому запропоновано називати мононормами, мононорматікой.
Організація влади в родовій громаді в принципі відрізнялася від виниклого пізніше апарату класового примусу - держави, а родові мононорми - від зведеної в закон волі панівне класу - права.
Мета роботи - вивчити особливості розвитку інституту влади в первісному суспільстві.
Завдання:
) розглянути організацію влади в епоху раннепервобитной громади;
) проаналізувати розвиток інституту влади в епоху позднепервобитной громади;
) охарактеризувати особливості інституціалізації влади та становлення держави.
1. Організація влади в епоху раннепервобитной громади
З виникненням дуальної екзогамії первісне суспільство отримало міцну соціальну структуру. На зміну щодо аморфної праобщіне прийшла чітко окреслена і стійка родова община. Разом з тим первісне суспільство отримало і складнішу структуру: два дуально-екзогамних роду склали зародок нової соціальної спільності - племені.
Початкові племена не являли собою єдиного цілого. Зв'язки між входили до них родовими громадами обмежувалися взаімобрачіем і, ймовірно, деякими більш-менш епізодичними підприємствами - мисливськими облавами, обмінними операціями, шлюбними та іншими церемоніями. Але поступово зв'язку міцніли й ускладнювалися. Підтримуваний взаємними шлюбами контакт породжував все більш регулярне господарське співробітництво, обмін культурними цінностями, мовне взаємовплив. Цей процес простежується археологічно: до часу мезоліту виникають локальні варіанти культури, об'єднують групи стоянок і свідчать про поступову консолідацію родових общин в більш широкі колективи - племена. Однак, як показують етнографічні дані, племена поки ще залишалися головним чином етнічними спільнотами і лише незначною мірою - спільнотами соціально-потестарной. Іншими словами, племена мали своє ім'я, свою територію, свій діалект, свої культурно-побутов...
