Тинянскіх В.Г.
До неординарної особистості поета Срібного століття М.А. Волошина, художника і філософа, що втілив у своїй творчості пошуки російської літератури, вели шляху багатьох письменників. У його гостинному домі в Коктебелі бували М.І. Цвєтаєва, Н.С. Гумільов, К.Д. Бальмонт. І сьогодні будинок-музей М.А. Волошина, як це повелося з часів поета, є місцем, об'єднуючим шанувальників літератури, мистецтва: тут щорічно проводяться літературознавчі та теософські конференції, літературні фестивалі. Водночас дослідницьких матеріалів, присвячених життю і творчості М.А. Волошина, цікавого поета рубежу XIX-XX століть, порівняно небагато. У вийшла в 1990 році книзі «Спогади про Максиміліана Волошина» Лев Озеров зауважив: «Максиміліан Волошин - це обширний поетичний материк, досі нами не освоєний» [5, с. 48]. І, потрібно сказати, з тих пір мало що змінилося.
Серед робіт, що носять мемуарний характер, слід назвати книги І.Т. Купріянова «Доля поета: особистість і поезія М. Волошина» (1979), В.П. Енішерлова «Доля Максиміліана Волошина» (1985), Л.К. Долгополова «Волошин і російська історія: на матеріалі кримських віршів 1917-1921 рр..» (1987), В.П. Купченко «Мандрівка Максиміліана Волошина» (1997) [7]. Образу Кіммерії присвячені статті Н.Г. Арефьевой, О.Г. Згазінской, М.Ф. Шірмановой, проте цілісне уявлення про поетичному світі М.А. Волошина, про його ліричному герої, про мотивной структурі його лірики поки не склалося, як усталилася і періодизація його творчості. Цими обставинами і зумовлена ??актуальність теми, яка спрямована на вивчення метафоричного змісту мотиву шляху в ліриці М.А. Волошина, на виявлення його зв'язку з особливостями світогляду письменника. Як відомо, мотив шляху є наскрізним в російській культурі. Так, у творах фольклору герой вирушає в дорогу в пошуках щастя, коханої, близької людини. В дорозі йому доводиться долати різні перешкоди, випробування, що вимагають кмітливості, витривалості, він потрапляє в обставини, в яких повинен зробити вибір. У художній літературі метафора шляху найчастіше передбачає пошук героєм мети, сенсу життя, відображає особливості його світовідчуття. Безліч прикладів ми знаходимо у творчості А.С. Пушкіна, М.Ю. Лермонтова, Н.В. Гоголя, Н.С. Лєскова, Ф.М. Достоєвського, Л.Н. Толстого та інших класиків.
Мотив шляху є концептуально значущим і в творчості М.А. Волошина, найбільш розгорнуто реалізується в ліриці письменника різних років і безпосередньо пов'язаний з образом ліричного героя, перехожого, мандрівника, мандрівника:
Мандрівником вічним
В дорозі нескінченному
Мандруючи цілі роки,
Вічно прагну я,
Вірую в щастя
І лише в негоду
У шумі нічний негоди
Віє далекою Руссю.
«У вагоні», 1901
Саме М.А. Волошину належать слова: «У вашому світі я - перехожий, близький всім, всьому чужий» («Ночами, коли в тумані ...», 1903). Зауважимо, що в словнику Д.Н. Ушакова лексичне значення слів «перехожий», «мандрівник», «подорожній» зводиться до того, що це «людина, яка мандрує пішки». Можна помітити, що й у віршах М.А. Волошина «Акрополь» (1900), «У вагоні» (1901), «Пустеля» (1901) і ряді інших, написаних у роки мандрів і склали згодом цикли «Коли час зупиняється» (1903-1905), «Блукання» (1910-1917), реалізується саме це значення:
Життя - нескінченне познанье.
Візьми свою палицю і йди!
І я йду - і попер...
