Ашин Г.К.
У моделі плюралістичної демократії жоден клас чи група населення не володіють монополією влади; організації, які виражають їхні інтереси, виступають як «групи тиску» на державний механізм, який розглядається як безкласовий. У цій моделі «дифузії влади» остання розосереджена між усіма соціальними групами. Ця концепція заперечує класову сутність політичної влади, представляючи державу в сучасних капіталістичних країнах з демократичним режимом як вираження волі всього населення.
Відомо, що плюралістична теорія малює соціально-політичний процес в розвинених капіталістичних країнах як конкуренцію і компроміс між безліччю «зацікавлених груп», які змагаються в розділі «солодкого пирога» - благ і переваг, створюваних системою індустріального і постіндустріального суспільства. Взаємна конкуренція цих груп, на думку прихильників цих концепцій, страхує суспільство проти небезпеки того, що одна з груп стане «домінуючою елітою». Передбачається, що «зацікавлені групи» через свої організації можуть впливати на політичну систему, брати участь у соціальному контролі та управлінні, причому не з нав'язуючи свою волю іншим групам, а створюючи коаліції, блокуючи загрози своїм інтересам, що виникають з боку державних органів, або інших груп .
Модель плюралістичної демократії претендує на цілісний опис «демократичного процесу» в сучасних розвинених індустріальних країнах, в яких з «технічних» (не за соціальним) причин не може бути здійснена пряма демократія. Хоча індивідуум не бере безпосередньо у виробленні державної політики, передбачається, що він може вступити в формальну організацію, здатну впливати на уряд у потрібному йому напрямку. Плюралісти виходять з того, що диференційованість сучасного суспільства, що включає велику кількість груп - професійних, релігійних, етнічних, регіональних і т.п., - створює потенціал для утворення організацій, що виражають їхні специфічні інтереси. Питання про класові відмінності і класової боротьби відкидається як «марксистські крайності» (до речі, на цій підставі ігнорується і марксистська критика плюралістичних теорій). Організації робочого класу - профспілки, партії - ані організації для ведення класової боротьби, а засіб посилення певних групових позицій в системі існуючих соціально-політичних відносин, перш за все, на ринку праці.
Класичними роботами з проблем плюралістичної демократії є праці Д.Трумена, Д.Рисмен, Р.Даля. Так, Даль пише, що основна аксіома в теорії і практиці американського плюралізму така: замість єдиного центру суверенної влади має бути безліч таких центрів, жоден з яких не повинен бути повністю суверенним. Він стверджує, що це дає можливість громадянам та лідерам проявити своє мистецтво мирного залагодження конфліктів. Таким чином, структура політичної влади США по Далю являє собою поліархію, що включає безліч центрів влади. А подібна поліархія і являє собою сучасну модель демократії.
Не слід розуміти нас так, що ми - противники поліархії як моделі, зразка плюралістичної демократії. Навпаки, зазначена модель заслуговує всілякого схвалення. Питання тільки в тому, чи відповідає цій моделі політична система сучасних Сполучених Штатів. Згадаймо при цьому, що, на думку Гегеля, істиною першого порядку є відповідність суб'єктивного знання дійсності, а істиною вищого порядку - відповідність об'єкта ідеї об'єкта, його поняттю, його нормативу. Тоді істини першого порядку - це істини політичної соціології, а істини друго...
