Є.В. Левченко, А.Г. Продовікова
Як відзначають сьогодні багато дослідників, концепція соціальних уявлень, запропонована С.Московичи в 1961 р., внесла істотний внесок у розвиток соціальної психології [8; 16]. Кількість досліджень, виконаних у рамках цього підходу, зростає з кожним роком, розширюється і проблематика цих робіт. Об'єктом уявлень в них можуть бути досить різноманітні феномени: від психоаналізу [42] до демократії, політичного лідерства та соціальної відповідальності [15].
Предметом нашого дослідження є соціальні уявлення про такі інтегральних психічних феномени, як свідомість і несвідоме. Вибір цього предмета дослідження не випадковий. В останні десятиліття в психологічній літературі значно збільшилася кількість досліджень, присвячених пізнання психіки та психічних явищ непсіхологамі. Вивчалися, наприклад, уявлення дітей про душу [30; 33], імпліцитні теорії особистості [41] та інтелекту [26], ментальні репрезентації емоцій [28], розвивається напрям «теорії психічного» [44].
Дослідження уявлень про психічні явища дозволяє реконструювати ту картину психічного, яка є у непрофесіонала. Оскільки соціальні уявлення, по С.Московичи, необхідні для полегшення процесу спілкування, взаєморозуміння людей [7], то реконструкція уявлень про явища психіки може бути використана у професійній діяльності педагогів, психологів та інших фахівців для ефективної комунікації з людьми. Наприклад, в контексті викладання психології Е.А.Штейнмец говорить про те, що життєві, донаукові уявлення істотно впливають на хід засвоєння наукових знань [38]. Так, при вивченні курсу психології можна очікувати кращого засвоєння теорій, відповідних донаукових уявленням студентів, і труднощів у розумінні теоретичних положень, які не узгоджуються з повсякденним знанням.
Вибір в якості об'єкта уявлень свідомості і несвідомого обумовлений такими причинами. По-перше, ідея свідомості систематично розробляється в психології починаючи з її оформлення, виділення як самостійної науки. Ідея несвідомого стала вивчатися в психології пізніше. Введення терміну «несвідоме» як наукової категорії пов'язане з роботами З. Фрейда. Крім того, в російській культурі має місце зовсім особливе ставлення до психоаналізу. Так, в силу ідеологічних причин з 30-х рр.. ХХ в. психоаналіз і відповідно саме поняття «несвідоме» були заборонені, і лише в 90-і рр.. стає можливим вільно обговорювати й оцінювати роботи Фрейда і його послідовників [19]. Таким чином, ідея свідомості, активно розробляється з середини XIX В. Як у вітчизняній, так і зарубіжній психології, нами умовно позначається як «відносно стара». Ідея несвідомого, що виникає в науці пізніше і яка виявилася у російській психології радянського періоду фактично під забороною, що перешкоджає її систематичної розробці, розглядається нами як «відносно молода». Слід підкреслити, що «вік» ідеї оцінюється нами з точки зору її існування в певному соціокультурному контексті, в першу чергу російському. По-друге, свідомість і несвідоме складають фундаментальну опозицію, що полегшує порівняння уявлень про ці феномени.
Позначимо деякі положення концепції соціальних уявлень, які лягли в основу проведеного нами дослідження. Слідом за С. Московічі, ми вважаємо, що основою і джерелом соціальних уявлень все більшою мірою стають наукові за походженням знання, теорії, ідеї. Людина подібна «вченому-любителю», який активно вивчає науково-популярну літературу, пильно стежить за но...
