Л. Д. Благовіщенська
У сюжетах з історії (і не лише вітчизняної), в конфліктні моменти драматургії в спектаклях як музичних, так і драматичних текст або підтекст нерідко вимагають звучання дзвони, церковного дзвону.
Про досвід застосування дзвонів в закритому приміщенні, дзвонах-плитах, півсферах і затвердилися в оркестровій практиці трубах ми знаємо ще з курсу інструментознавства і інструментування. На рубежі XIX-XX століть починають знову повертатися до церковних дзвонів. Нотографіі театральних творів різних жанрів, так чи інакше пов'язаних з дзвоном, налічує понад вісімдесят одиниць і безперервно поповнюється, виходячи з чого напрошується висновок: необхідність грамотного підходу до дзвону працівників театру всіх рівнів безсумнівна.
Традиційно дзвін вважається епізодичним інструментом. За основний показник при цьому береться час сценічного звучання. Дійсно, використовується він не часто і не довго. Але, якщо ми візьмемо за показник не сценічне час, а роль дзвони в драматургії твору, то на цьому рівні епізодичним його вважати вже не доводиться, ставлення до нього варто переглянути.
Зрозуміло, композитор далеко не завжди застосовує дзвін, так би мовити, «в чистому вигляді». Крім згаданого пошуку адекватного замінника, нерідко автор звертається до засобів інструментовки (М. Мусоргський, «Світанок на Москві-річці» з опери «Хованщина», сцена коронації з «Бориса Годунова»), тим самим переводячи цей пошук в художню площину. Але сьогодні розмова про інше, а саме, - про спроби ввести в спектакль справжній церковний дзвін згідно з вказівкою композитора або драматурга.
Основні труднощі використання дзвонів в театрі: значна сила звуку і необхідність грамотної їх підвіски і балансування, розрахованої на традиційну техніку дзвону. У цьому плані заслуговують на увагу досліди початку ХХ століття, оскільки робота велася людьми, знайомими з мистецтвом і специфікою дзвону.
Один з таких прикладів - дзвіниця Великого театру, сформована в 20-30 роках ХХ століття. Обладнана вона церковним дзвонарем А. В. Кусакіна. Оскільки він не мав музичної освіти, а мова йшла про узгодження звучання з оркестром, то йому допомагав музикант Нібельзіков.
Про талановитого дзвонарі збереглися спогади диригента Е. Акулова, до речі сказати, учня К. С. Сараджева, батька іншого знаменитого дзвонаря К. К. Сараджева:
«Особливо хочеться сказати про один скромнейшем працівника, ймовірно, не отримав навіть професійної музичної освіти, - ударнику сцена-духового оркестру А. В. Кусакіна. Ця людина, невеликого зросту, з борідкою «клинцем», був єдиним у своєму роді знавцем і великим любителем дзвону. У той час дирекція театру початку устаткування двох дзвіниць - для основної сцени і філії. Кусакин знав наперечет всі найбільш знамениті дзвони в країні і говорив про кожного з них, як про живу істоту, що має свій індивідуальний голос. Кусакин не сказав би: «Цей дзвін зробив тоді-то, а сказав би:« Він народжений в такому-то році ». Ростовська дзвінниця (він завжди згадував, що вона в до-мажорі 1 ) викликала у нього буквально сльози розчулення. Кусакіна було відомо безліч різних «колін» дзвону, які колись виконувалися в усіх урочистих випадках життя. Ці знання, на жаль, разом з ним пішли в небуття ... » 2
В особистому архіві дочки Кусакина Е. А. Яковщенко, з часом прийняла від батька дзвінницю, зберігався замовлення Валдайського дзвоноливарної заводоуправлінн...
