Л. Д. Благовіщенська
Як часто біографія композитора починається з того, що народився він в музичній сім'ї, що в будинку постійно звучала музика, якої його з дитинства навчали ... Про Глінці цього сказати не можна. І, тим не менш, сім'я майбутнього композитора була дійсно музичної, хоча виявлялося це трохи інакше: в інтересі до церковного дзвону, яким славилось свого часу село Новоспаське.
Дзвони для місцевої церкви підібрав дід композитора Н. А. Глинка. Коли у сім'ї з'явилися матеріальні можливості, батько майбутнього класика - Іван Миколайович - збільшив благовестник (найбільший дзвін, в який дзвонили благовіст), замовлений на Вяземському заводі, причому відповідно з ладом інших дзвонів. Ця інформація зафіксована у Є. Н. Новикової задовго до появи перших конференцій і збірників з компанологіі. А значить, підпис на яке зберігається у музеї ім. Глінки малюнку із зображенням Новоспаського дзвонів, яка стверджує, що вони підібрані самим композитором 1 , не відповідає дійсності. На недатованому зображенні тільки п'ять дзвонів, що дозволило б припустити появу знімка до відливання шостого. Але, судячи з орфографії, він зроблений після 1918 року, і відсутність одного дзвони пояснюється недбалим вибором ракурсу.
«Новоспаське дзвони славилися не тільки на всю округу, але й за її межами. Я і до цього дня пам'ятаю Новоспаський дзвін, глибокий, оксамитовий і ясний, повільно пливе над лісами. Звуки тяглися далеко, далеко. У тиху погоду, бувало, вони долітали до Шмакова. У нас, в Шмакова, зазвичай дзвонили по-Новоспаському », - згадує художниця В. М. Глінка 2 .
Акварель невідомого художника «Церква в Новоспаському» 3 дозволяє нам побачити, що дзвіниця збудована вдало, вище крон дерев. Відповідно, немає перешкод для поширення звуку.
Отже, в дитинстві, в період «бабусиної самітництва», Глінка постійно чув дзвін, причому однієї конкретної церкви (як відомо, підбори і дзвони в кожному храмі були власні). Це створило в його слуховому досвіді потужну домінанту, про яку він сам пише у своїх «Записках»: «Музична здатність виражалася в цей час пристрастю до церковного дзвону; я жадібно вслухався в ці різкі звуки і вмів на двох мідних тазах спритно наслідувати дзвонаря; у разі хвороби приносили малі дзвони в кімнати, для моєї забави » 4 .
Коли сім'я втекла від Наполеона в Орел, хлопчик отримав можливість порівнювати дзвін своєї церкви з іншими підбираннями, і саме тому його наступний вислів про дзвоні відноситься до періоду відступу: «Музичне почуття все ще залишалося в мені в нерозвиненому і грубому стані. Навіть по восьмому році, коли ми рятувалися від навали французів в Орлі, я з колишньою жадібністю вслухався в дзвін, відрізняв дзвоніння кожній церкві і старанно наслідував його на мідних тазах » 5 . Свою музикальність композитор визнає «нерозвиненою», так як з висоти віку розуміє, що досить довго не був знайомий з передовими досягненнями російської та зарубіжної музики (так, наприклад, кріпак оркестр дядька він почав слухати пізніше, ніж дзвони). Але зате його багатий слуховий досвід по частині дзвону, на жаль, вже не доступний нам, людям XX-XXI століття.
Думка про те, що Глінка перший ввів дзвін в російську музику, не зовсім точний. Задовго до нього існували народні пісні, такі як «Дзвонили дзвони», «Дзвін дзвонів в Ерлашеве-селі», «Чурилов ігуменя» та інші. Сарті використовував дзвони у своїх ораторіях «Тебе Бога хв...
