ЛЮДИНА І ПОВСЯКДЕННІСТЬ
повсякденність культура поведінка шаблонність
"Людина пізнає сам себе тільки в тій мірі, в якій він пізнає світ" - ця фраза, що належить І.Гете, озвучує, на мій погляд, міцну і міцну зв'язок між людиною і світом, повсякденному життям. Особистий досвід показує, що для більшості сучасних людей повсякденне життя є синонімом до таких понять як "рутина", "одноманітність". Насправді вони не мають між собою нічого спільного. Повсякденність - це не робочі будні зі злим начальством, це не рутинна робота по дому. Це дещо інше. У даному повідомленні я постараюся розкрити зміст поняття "повсякденність". p align="justify"> Для початку дамо визначення цьому поняттю. Так, А. Шюц трактує повсякденність як соціокультурний світ, що сприймається нами, що піддається нашим впливів і одночасно впливає на нас. Це світ, наповнений змістом, світ об'єктів з певними якостями. p align="justify"> П. Бергер і Т. Лукман розглядають повсякденне життя як сукупність повсякденних знань і повсякденної діяльності. Про повсякденному знанні у своїй книзі вони писали так: "Моє знання повсякденного життя організовано в поняттях релевантністю .... Мені неважливо, яким чином моя дружина готує гуляш, якщо він виходить добре. Мене не цікавить те, що акції товариства падають, якщо я не володію цими акціями ... ". Тобто можна сказати, що повсякденність це якісь щоденні звичні факти, що приймається як даність. p align="justify"> Так само, на мій погляд, повсякденність можна витлумачити і через феноменологію Е. Гуссерля. Хоча сам автор не згадує цього поняття (він говорить про "життєвому світі"), але мені здалося можливим розглянути повсякденність через призму його концепції. Основне поняття Гуссерля - інтенціональність, тобто спрямованість свідомості на певний об'єкт. Отже, життя в цілому, і повсякденність зокрема, формується свідомістю людини. Це суб'єктивний світ. Таким чином, повсякденність є певним суб'єктивним відображенням реальності крізь призму свідомості. p align="justify"> Розглянувши основні підходи до розуміння повсякденності, можна зробити висновок, що це реальність, яка інтерпретується людьми і має для них суб'єктивну значимість як цілісного життєвого світу.
Далі у мене виникло питання: чи можна повсякденність вважати частиною культури. Для цього я розглянула саме поняття. "Культура - сукупність матеріальних і духовних цінностей, життєвих уявлень, зразків поведінки, норм, способів і прийомів людської діяльності". Далі я звернулася до книги К.К.М. Клакхена - "Дзеркало для людини". Він каже: "Навіть ті з нас, хто пишається власним індивідуалізмом, більшу частину життя слідують зовнішнім зразкам. Ми чистимо зуби вранці. Ми носимо штани, а не на стегнах пов'язку або пояс з листя. Ми їмо три рази на день - не два, не чотири, не п'ять. Ми спимо в ліжках - не в гамаках і не на овечих шкурах ". Враховуючи те, що культура - сукупність зразків поведінки, то можна зробити висновок, що і повсякденні дії людини, його повсякденність є частиною культури. Вони дуже тісно переплетені між собою і впливають один на одного. p align="justify"> У цьому можна переконатися, на мій погляд, розглянувши деякі елементи культури через призму повсякденності. Візьмемо, наприклад, такий її елемент, як міф. Його можна розглядати як культурне явище з одного боку, і як явище повсякденності з іншого. Саме тут повсякденність так тісно переплелася з вигадкою, що часом важко відокремити одне від іншого. Міфи нерозривно пов'язані з реальністю, повсякденністю. "Ми можемо строго по - науковому описати природу і соціальний лад Стародавньої Греції. Але ми нічого не зрозуміємо в їх історії та культурі, якщо не візьмемо до уваги те, що боги і демони існували для греків реально ". p align="justify"> Далі можна розглянути науку. Здавалося б, що немає ніякого зв'язку між наукою і повсякденністю. Але всі ми по досвіду знаємо, що солона вода закипає повільніше, ніж несолона; що чай швидше охолоне, якщо перелити його в іншу склянку. Зрештою, будь-яка дитина знає, що пхати пальці в розетку недобре. Навіть небезпечно. Все це так чи інакше виходить з науки (фізики, хімії і т.д.). p align="justify"> Так само можна тут розглянути та ідеологію. Досить згадати СРСР, щоб переконатися, що ідеологія досить сильно впливала на повсякденність. Марксистська ідеологія в той час перетворилася на культуру. Уявлення про партії зумовлювало процес становлення людини як особистості. Зростання людини був ніби зростанням до партії. На кожному етапі дорослішання належало нове звання і відповідно нові до нього вимоги, нова його повсякденність. "Піонер - всім хлопцям приклад" - яскрава ілюстрація цього. p align="justify"> Завершуючи цю невелику роботу, можна зробити деякі висновки. По-перше, повсякденність - це реальність, яка інтерпретується людьми і має для них суб'єктивну значимість як цілісного життєвого світу. А по-друге, повсякденність можна розглядати як частину культури, взаємопов'язану з нею досить тісним чином і що знаходиться під її впливом. br/>
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
1.Зборовскій Г.Є. Історія соціології: Підручник. - М.: Гардаріки, 2004;
2.Іонін Л.Г. Соціологія культури. - М.: Логос, 1996;
. Клакхен К.К.М. Дзеркало для людини: введення в антропологію. - СПб.: Євразія, 1998;
. Мінюшев Ф.І. Соціальна антропологія: Уч.пособіе.-М.: Изд-во Академічний проспект, 2004;
5.glossary.ru <
6.krugosvet.ru <
