Зміст
1.Вступ
2.Вознікновеніе і розвиток Велікоустюжской розпису
. Види Велікоустюжской розпису
. Справжнє Велікоустюжской розпису. Художники розпису
Висновок
Список літератури
1. Введення
Великий Устюг - самобутній містечко в нашій матінці Росії, в північно-східній частині Європи, багатий традиціями, які складалися протягом кількох століть, де росла культура народного промислу прославляв Росію своїм неповторним мистецтвом. Твори велікоустюгскій художників і майстрів поповнювали колекції музеїв не тільки Вологодської області, а й Москви.
Сьогодні Великий Устюг стає популярним ще й тому, що волею долі місто повільними, але впевненими кроками перетворюється у всесвітньо відомий місто - «Батьківщину Російського Діда Мороза».
Тому сьогодні, коли дуже багато пишеться і говориться про російською народному мистецтві, ще раз хотілося б нагадати про існування Велікоустюжской розпису.
2. Виникнення і розвиток Велікоустюжской розпису
Ще в 16 столітті Устюг став крупним торговим і промисловим центром, завдяки своєму вигідному положенню при злитті найбільших річок краю Сухони і Півдня, розташовувався в центрі перетину торгових шляхів того часу. У період розквіту Великий Устюг був центром унікальних видів народного мистецтва. Устюжскіе майстра виробляли вражають досконалістю вироби з просечного заліза, фініфті, тут процвітало мистецтво черні по сріблу, карбування по металу, розвиваються художнє різьблення по бересті, мистецтво поліхромних кахлів і не зустрічається більше ніде мистецтво «морозу по жерсті».
Широко відомий Устюг в 17 столітті своїми художниками-живописцями, багато з яких працювали за викликом в Москві на царських замовленнях. Існувала в Устюзі своя школа іконопису. Художники писали ікони на замовлення церков і монастирів, вони ж прикрашали розписом побутові речі для городян. Розписували побутові предмети, як і ікони, яєчною темперою.
На відміну від іконописних замовлень, де художники повинні були точно слідувати встановленим церквою канонами, при розписі побутових предметів вони малювали все, що хотіли: що бачили навколо себе і що вражало їх уяву. По всій країні розходилися з Великого Устюга скрині, прикрашені «травним листом» і оббиті узорно-просічним залізом. У той час вони були двох видів: у формі скрині-теремка і скрині-подголовка.
В 17 столітті в російській мистецтві стає улюбленим зображення квітки тюльпана. В останній чверті 17 століття емальєри Сольвичегодська ввели його в основу оригінальних і барвистих композицій Усольского емалей. Таке яскраве явище в мистецтві Півночі не могло пройти повз сусідів - устюжскіх живописців. У їхніх роботах найраніше зображення цієї квітки відомо на іконі устюжскіх чудотворців Прокопія та Івана, датованій 1679 роком. В основі малюнка вони зберегли контурну лінію травних розписів, зобразивши нею стилізована квітка на тонкому стеблі з видовженими листям. Зображення квітки тюльпана стає єдиним мотивом Велікоустюжской розпису. У устюжскіх розписах зустрічаються зображення тюльпана двох видів. У реалістичній трактуванні ця квітка присутній тільки в...
