О.Б. Абакумова
Стаття присвячена проблемі функціонування прислів'їв у медійному дискурсі. Особливу увагу приділяється опису комунікативних стратегій, що використовуються говорить або пише для досягнення комунікативного ефекту і ролі прислів'їв у використанні цих стратегій. Передбачається, що медійний текст в більшості випадків являє собою результат соціально-стратегічного комунікативної дії, який має на меті маніпулювання думкою читача. Мета досягається за рахунок особливої ??подачі матеріалу і використання різних засобів мовного впливу, до яких належить використання прислів'їв і приказок. Прислів'я виконує Текстообразующая функцію, а її сенс залежить не тільки від контексту, а й від використовуваної говорить або пише комунікативної стратегії. Використання прислів'я у більшості випадків являє собою непрямий мовленнєвий акт директивного типу.
У даній статті ми розглянемо прислів'я в газетному тексті, який являє собою результат і подальший стимул обговорення будь-якої теми у сфері масової комунікації із застосуванням традиційно прийнятих або офіційно дозволених дискурсивних практик та пов'язаних з ними мовних засобів.
Під дискурсивними практиками М. Фуко [1], представник французького постструктуралізму, розумів освячений відповідної традицією і прийнятий у даному співтоваристві спосіб міркування про що-небудь. Дискурсивні практики знаходять відображення в частоті вживання відповідних явищ фонетичного, морфологічного, синтаксичного і семантичного рівня [2. C. 147].
У 1990-і рр.. формується постмодерністський ліберально-плюралістичний тип публіцистичного дискурсу. Журналісти кажуть на вільному, «ігровому» мовою. Нерідко це воля не ідейна, а суто моральна. Дослідники В.В. Хорольський і І.В. Смотрова відзначають, що «швидка зміна подій, імен, фактів, новин, модних віянь, культурних кліше, ідеологічних гасел посилила сугестивність і психологічну залежність від ЗМІ. Газета стала не тільки відображенням реальності, а й творцем міфу про цю реальність, що й породило релятивізм ціннісних установок - в тому числі і у працівників мас-медіа »[3. C. 17].
Традиційне для теорії журналістики поняття «текст» асоціюється в комунікативній лінгвістиці з тепер вже основоположним терміном «комунікативний акт». Видатний філософ сучасності, що займається питаннями комунікації, Ю. Габермас [4] пропонує диференціювати власне комунікативний акт, метою якого є взаєморозуміння, і стратегічне дію, орієнтоване на успіх, коли слухача використовують без урахування його інтересів. Стратегічне дія може бути як відкритим, так і завуальованим, воно передбачає маніпуляцію суб'єктами та продукування спотвореного дискурсу. Усередині стратегічної дії виділяються несоціальний інструментальний акт та соціально-стратегічний акт, кожен з яких орієнтований на успіх.
Інструментальний акт відповідає такому підходу до людської діяльності, коли прагматичні критерії висуваються на перший план, а соціальний контекст як би виноситься за дужки. Соціальне стратегічне дію ставить в центр уваги соціальні взаємодії людей, але дивиться на них з точки зору ефективності процесів рішення і раціонального вибору [5]. Дискурс в такому випадку складається з роз'яснення та аргументації. «Комунікативний розум знаходить для себе масштаб і міру в способі аргументації в процесі прямої або непрямої реалізації претензій на пропозіціональному істину, правильність нормативів, суб'єктивну правдивість і естетичну достовірні...
