ВИЩА ШКОЛА ЕКОНОМІКИ
РЕФЕРАТ НА ТЕМУ
«Філософсько-історичні тези» Вальтера Беньяміна
Сажин Б.Б.
МОСКВА 2013
«Філософсько-історичні тези» Вальтера Беньяміна
Погляд у минуле, спроби осмислити історію людства в сучасному світі давно перестали бути виключною прерогативою зусиль наукової спільноти. Ера абсолютного панування позитивізму зникла, постмодерн меланхолійно дивиться на плоди свого всеосяжного впливу. Людина, незалежно від інтелектуального та освітнього рівня, все частіше звертається до історії, до спроб її осмислення. Не соромлячись відсутністю спеціального історичної освіти, він тлумачить і інтерпретує джерела, встановлює причинно-наслідкові закономірності, йому не чужий мову асоціацію та аналітичних порівнянь. Ще толком не осмислене представництво на ринку колосальної кількості найрізноманітнішої історичної літератури не просто відображає споживчий попит, швидше воно наочно демонструє виникнення нового постмодерністського феномену - «історіософствующего людини».
Людина не споживає історичний наратив, він його розмірковує. Суб'єктивізм править бал в масової рефлексії минулого. Кануло в літо панування теоретичних та ідеологічних догм (ще одне руйнівний вплив постмодернізму), Втягнувшись явно, а в ще більшому ступені, що не явно людство в прокрустове ложе формально-логічних і дуалістичних історичних мани. Морок розчинився, а людина залишилася. Що рухає людьми, чому вони звертаються до минулого? Представляється, що відповідь слід шукати в умовах сучасного російського життя. Розпочатий постпостмодерністскій поворот, супроводжуваний ходом жорсткої регламентації життя людей, декларованої владою прихильністю до демократичних цінностей, туманними перспективами розвитку країни, вводить людину в стан соціальної розгубленості. Криза суспільства є одночасно і криза його членів. Міркування про історію є ні що інше, як своєрідне терапевтичний засіб для сучасної людини. Розмірковуючи про минуле країни і всього людства в цілому, ми намагаємося створити якісь орієнтири у власному житті, щоб подолати це щемливе почуття соціальної розгубленості і самотності. Державна влада враховує поява подібних тенденції, намагаючись взяти ініціативу у власні руки, конструюючи в даний час оптимістичне поле соціально-орієнтованої історії. Деякі підхоплюють задані нормативи, інші - відкидають і намагаються давати власні інтерпретації. У кожному разі, сучасне захоплення історією свідчення кризи російського суспільства і самого людського духу. Таке розуміння дозволяє нам відкрити ще одну функціональну можливість історії, соціально-орієнтованої чи науково-орієнтованої, - її здатність бути соціальним і психологічним терапевтичним інструментом.
Справжня робота охоплює історіографічний аналіз «Філософсько-історичних тез» відомого філософа ХХ століття Вальтера Беньяміна. Цей незакінчений працю мислителя став одним з останніх в його житті і відбив те найглибше кризовий стан, який переживала на початку другої світової війни Європа і сам Вальтер Беньямін. Це текст-роздум про причини тієї великої світової катастрофи і передбачення майбутнього.
