ify"> Згідно висунутої гіпотези, видова приналежність джерела відповідає його назві. «Тези» були написані протягом 1939-1940-х років, але за життя філософа не видавалися. Вони були перевезені в США Ханною Арендт і опубліковані в 1942 році. Існує й інша назва роботи - «Про поняття історії». Всього тез вісімнадцять з двома додатками. Збереглося кілька варіантів тексту, а також попередні замітки до нього. Французький переклад тез (мабуть, виконаний самим Вальтером Беньяміном за допомогою когось з французів) дещо відрізняється від німецького, крім того, в ньому відсутні тези: VIII, XI, XIII-XIV, XVI, а також додаток. Необхідно відзначити, що існує ще виявлений італійським філософом Джорджо Агамбеном Handexemplar, який відрізняється від основного тексту одним додатковим тезою, наступним після XVII, таким чином, в цьому варіанті загальне число тез - 19. Додаток в екземплярі Агамбена відсутня, при цьому тезу А відсутній повністю , а теза В приєднаний до тези XI.
Призначалися Чи Тези взагалі для друку? Сергій Ромашко зазначає, що «тези були написані для себе (для друку, зауважив Беньямін, він на таке ніколи б не наважився)». Правда, він тут же зауважує про Тезах як про програму майбутньої роботи філософа Представляється, що дослідник прав і дана робота бачилася Вальтеру Беньяміну прологом до фундаментального історіософські праці. Як відомо, тези - це основні положення, сформульовані в стислому вигляді. Автор, задумуючи серйозне дослідження, як правило, формулює певні тези, які й розгортає в подальшій роботі. Непрямим чином про це свідчить розсилка Вальтером Беньяміном тез друзям, що, ймовірно, можна охарактеризувати як «оголошення про намір». Тим більше існує точка зору, згідно з якою Тези були написані в рамках підготовки до обширного дослідження про Шарля Бодлера. Тези мислителя, дійсно, являють собою точні короткі формулювання, подані місцями в алегоричній формі.
Перш ніж приступити до історіографічному аналізу Тез, необхідно позначити з метою кращої їх інтерпретації вихідні посилки даного дослідження. По-перше, слід представити короткий біографічний нарис життя Вальтера Беньяміна, простежити історичні умови створення джерела, визначити культурні впливи на формування його поглядів. По-друге, дати характеристику філософського стилю автора. Манера викладу матеріалу Вальтера Беньяміна має характерні особливості і це також необхідно враховувати при аналізі його робіт.
У 1944 році Ханна Арендт опублікувала спеціальну роботу - «Єврей як парія: прихована традиція». У ній вона виділила чотири типи парії: Шлемиль (тобто безневинний) і володаря мрій, «свідомий парія», «підозрілий парія» і «людина доброї волі». Нас найбільше цікавить останній тип, так як саме нього Ханна Арендт віднесла філософа.
Цей тип - своєрідна модель асиміляції за типом «чоловічка доброї волі», який не хоче для нічого особливого, але лише простий людського життя, самих елементарних природних прав. Але чим більше він біжить в неотличимой, тим більше навколо нього зникає природна реальність, втрачаючи справжність і «нормальність»
Адже світ, в якому існує парія, не визнає абстрактно-універсальних людських прав. Права забезпечуються тільки національними спільнотами. Ті ж, хто є просто людиною, з усіма атрибутами абстрактної загальної людяності, взагалі не вважаються людьми, тому що не мають ні найменших людських прав.
