Ірина Олексіївна Кюршунова, кандидат філологічних наук, доцент кафедри російської мови філологічного факультету, Петрозаводський державний університет
Карелія є складною етнічної зоною, і тому в документах XV-XVII століть російською та шведською мовами виявлені слов'янські і прибалтійсько-фінські, саамські антропозооніми, які є важливою одиницею ономастикону донаціонального періоду. У зооніміческой «парадигмі» представлена ??ієрархія тварин (домашніх і диких), яка відображає їх значущість в картині світу в давнину. При зіставленні систем іменування в різномовних Ономастикон встановлені збігаються елементи - свідоцтва ономастических і культурних універсалій. При цьому слов'янський именник найбільш повно відображає процеси інтерференції на ономастического і апеллятівно рівнях, дає уявлення про особливості взаємин росіян і прибалтів-фінів на території Карелії. Показано вплив переписувачів, як провідників християнського світогляду, в коректному відображенні даного явища. Досліджуваний період в ономастичної системі - час розвитку і закріплення нових орієнтирів у виборі мотиву іменування, тому в слов'янських і прибалтійсько-фінських за походженням антропозоонімах слід припускати розширення мотиваційних рядів від найдавніших, що відбивали міфологічна свідомість, які ставили антропоніми в ряд некалендарних особистих імен, до переносних , що дають оцінку денотату і переводять іменування в ономастический розряд прізвиськ. Таким чином, зоофорний Оном-Стикон відображає етномовної процеси в регіональній картині світу і динаміку мотиваційної парадигми.
Антропозооніми - це імена, які сходять до назв тварин, риб, птахів, комах, плазунів. Такі імена власні в ономастики називають ще зоофорнимі (зооморфними) іменами, зооантропонімамі, антропонімів зооніміческого типу. Поряд з деякими іншими стародавніми іменами, покликаними виконувати магічну функцію, вони входять до групи апотропеіческіх імен.
Антропозооніми фіксуються в системах іменувань багатьох народів світу, а в деяких до цього дня є фактом сучасного офіційного ономастікона1. І тому вони справедливо визнаються найдавнішої ономастичної универсалией, висхідній до епохи тотемізму, анімалізму і зоолатріі, коли через ім'я відбувалося злиття особистості з природою, що обумовлювало уявлення про сутність імені в далекому минулому: ототожнення імені і його носія або переконання в існуванні потаємної зв'язку між ім'ям і людиною, віра в здатність імені «заміщати» людини і т. д. [3; 16].
Звернемося до аналізу зоофорних антропонімів, зафіксованих у письмових (російськомовних і шведських) документах Карелії XV-XVII століть. При обліку розширюється і займає все більшу ономастичне простір християнізації іменника список зоофорних іменувань слід визнати широким. Разом зі шведськими матеріалами по Кек-сгольму налічується більше 200 назв тваринного світу, які фіксуються в основах іменувань жителів середньовічної Кареліі2 (див. статистичні дані в табл. 1).
Таблиця 1
Документи, складені
росіянами
писарів
шведськими
писарів
Тварини
58 назв в основах 270 антропонімів
21 ^ 173
