1. Анекдот у викладанні
Народження і трансформація анекдоту
Поняття «анекдот» з'явилося у Візантії. Його використовував візантійський історик Прокопій (6 в.) У перекладі з грецької анекдот означає «почуте, розказане, невидане». Анекдот - короткий усний розповідь з дотепною кінцівкою.
У Візантії анекдотом називали усна розповідь. Прокопій включив у свою «Таємну історію» велику кількість почутих їм оповідань. Зрозуміло, це були не будь-які розповіді, а ті, які привернули його увагу, яскраво характеризують того чи іншої людини, про який він веде мову. Але це зовсім не означає, що анекдот, як письмовий літературний жанр народився саме в цей час. З давньої історії дійшло до нас чимала кількість записаних у різний час анекдотів.
Анекдоти можуть мати сатиричну або жартівливу забарвлення. Стара анекдотична форма (гра (гра слів, каламбур, улюблена ситуація) з легкістю пристосовуються до будь-якого злободенного змісту.
Звідси безліч варіантів анекдотів, широко що існують у фольклорі.
Один час до анекдоту відносили короткі усні розповіді: фабліо і фацеції в Італії, побутові народні казки в Росії. У пресі на Русі з'являються в XVII-XVIII ст. («Віршовані повісті»). У художній літературі анекдот іноді вкраплюються в оповідання, в мову персонажа. Анекдот, як би новела в мініатюрі, може бути розгорнутий в новелу (Дж. Боккаччо, А. Чехов).
У літературі XX в. майстрами анекдоту можуть бути названі Б. Брехт, Ф. Вайскоп.
Жанр анекдоту, що виник у Візантії, в середні століття набуває поширення у Франції в жанрі міської літератури - фабліо - невеликих віршованих оповіданнях про кумедні пригодах з повсякденного життя, що мусять викликати сміх. Але характер сміху в фабліо буває дуже різним.
Найпростіших їх вигляд зводиться до анекдоту або чистою юмористике, заснованої на випадково виниклої комічної ситуації, грі слів і т.п. Таким фабліо чужа будь-яка соціальна думка або сатиричне зміст: вони цілком подібні блазенству раешника, і єдина їх мета - грубуватий, але здоровий сміх, який доставляє відпочинок і розвага.
Другу групу утворюють фабліо з більш розвиненим сюжетом, в яких сміх вже має певну соціальну спрямованість. У відповідності з духом часу їх мораль зводиться до вихваляння якостей, більш властивих городянину, ніж лицареві - смішливості, розважливості, спритності рук і розуму. Особливо типово фабліо «Селянин-лікар», яке послужило джерелом для мольеровского «Лікар мимоволі».
Одному селянинові, якому було наказано вилікувати королівську дочку, подаючи кісткою, - хоча він нічого не розумів в медицині, - вдалося розсмішити її своїм кривляння, і кістка вискочила у неї з горла. Коли ж після цього зібралися хворі з усього міста, вимагаючи, щоб він вилікував і їх теж, він звелів самому недужих пожертвувати самим собою: його кинуть в піч, і всі інші будуть зцілені цим попелом. Селянин кожному з них по черзі пропонує визнати себе невиліковно хворим, але все один з іншим оголошують себе абсолютно здоровими.
На межі сатири і співчуття більш хитрому знаходит...
