СУБ'ЄКТ МОДЕРНІЗАЦІЇ - КРЕАТИВНА ОСОБИСТІСТЬ
Магістрант 1-го курсу Бобров А.Н;
р. Ростов-на-Дону; ИППК ПФУ, відділення регіонознавство
В даний час, суспільство усвідомило необхідність змін, спрямованих на розвиток індивідуальних якостей особистості, ліквідацію багаторазового соціального розшарування суспільства, формування нового соціального класу. Творче суспільство є ядром соціальної модернізації. Відхід від односторонньо-спрямованих стратегій розвитку, які забезпечують тільки елітний клас, повинен стати пережитком невдало проведених реформ. Витоком модернізації, генератором ідей має стати суспільство, із стійкою колективної ідентичністю. p align="justify"> Колектив-це група людей, об'єднана спільними інтересами і що формує свій світогляд через призму індивідуалізму. Колективність маси виявляється в їх прагнення до отримання певного результату, за допомогою реалізації стратегії, поставленої в рамках колективізму, який у свою чергу знаходиться в пропорційній залежності від особистісного потенціалу. На тлі розвитку, становлення колективу, виявляється здатність особистості до самоідентифікації, самовираження. Особливо сильно це властивість проявляється в моменти історичних змін, деформацій, коли стає очевидною необхідність рішучих, радикальних дій, що не спроможна зробити маса, або колектив. p align="justify"> Сприйняття багатовимірності існуючого світу призводить особистість до усвідомлення існування набору різних колективних ідентичностей. Весь шлях становлення особистості проходить набір системи ідентичностей, саме системи, так як особистісне визначення життєвих цілей тягне за собою індивідуальний набір ідентичностей. p align="justify"> Протягом всього 20 століття колективна ідентичність перебувала в конфронтації з історичними обіцянками розвитку суспільства. Певні періоди історичного розвитку вимагали від колективізму формування такої стратифікації суспільства, яка в повній мірі здатна відповідати новим історичним викликам. p align="justify"> Починаючи з жовтневої революції, соціально-економічні процеси російського народу змінюються миттєвими темпами за історичними мірками. Процеси, які не залежать від думки і потреб народу, кардинально змінюють його історичну суб'єктивність. Відбувається жахливе потрясіння, біфуркація суспільства, яке призводить до руйнування колективної ідентичності. Наступні світові катаклізми, все з більшою силою трансформували народ, міняли його основне призначення - базис формуючий держава. Поступове, планомірне знищення національної ідеології в 90-ті роки досягло свого апогею. Під натиском ліберальних перетворень народ втрачав свою історичну ідентичність. Істотним показником неспроможності реформ В«молодийВ» Росії є руйнування радянської ідентичності, і в теж час повна неспроможність російської ідентичності. Колектив як громадська маса остаточно опустився на дно соціального розвитку. У будь-які часи, в країнах з постіндустріальної, а в деяких випадках з індустріальною економікою, що мають поліетнічну, полікультурності стратифікацію суспільства, настає момент, коли над масою суспільства піднімається особистість здатна розумно відповідати на виклики модернізації. p align="justify"> Саме в моменти кризи, змін, перелому, набуває своє першорядне значення індивідуалізм. Людина, як окрема особистість, це та необхідність, існування якої потрібно для становлення нового суспільства. Коли суспільство деморалізоване, колектив-народ втратив свою значимість, саме індивідуальність, виражена через творчість здатна мислити і діяти радикально. Творчість несе в собі конструктивістський характер, здатність з маси людей виділяти індивідуальність, що відповідає сучасним умовам становлення суспільства. Творчість це створення нових культурних або матеріальних цінностей. Творча особистість здатна швидко реагувати на зміни соціального, політичного, економічного клімату в країні - це необхідність розвитку нового модернізаційного суспільства. Як сказав А. Меліхов: В«Завжди залишається безліч аристократичних особистостей, сповнених вірою у свою справу, готових творити подвиги в ім'я своєї мріїВ» [1]. Відмінність творчої особистості від капіталістичної в цьому і полягає, творча особистість готова працювати за мрію, за ідею. На жаль, не кожне суспільство здатне приймати творчу індивідуальність, оскільки відсутність розуміння суспільством інноваційних здібностей особистості є каменем спотикання для інтеграційних процесів маси та індивіда, але з іншого боку, саме цей розрив і дає особистості можливість для самовираження. Не варто думати що творча особистість, загнана в рамки консерватизму радянського періоду отримає можливість самореалізації, найчастіше цей тип особистості свідомо йде в тінь, причиною цьому в деякій мірі є замкнутість, відсутність здатності реалізації несподівани...
