Дев'ятих С.Ю.
Хоча людина народжується з багатьма біологічними задатками, формування його особистісних властивостей обумовлюється соціальними взаємодіями і закономірностями. Потреби людини, його свідомі і несвідомі ставлення до дійсності, особистісні взаємозв'язку повинні розглядатися як феномени, що є результатом диференціювання і конкретизації закономірностей системи соціально культурних цінностей [1].
Цінності становлять єдину нормативну систему, яка регулює поведінку людей і соціальних груп у суспільстві і є орієнтиром при виборі способу дій, перевіряє і відбирає ідеали, вибудовує цілі, містить способи досягнення цих цілей. Цінності є частиною свідомості, як окремої людини, так і суспільної свідомості [2]. Їх існування пов'язане з таким сприйняттям дійсності, яке опосередковується соціальними почуттями і яке підноситься над світом безпосередніх потреб та інтересів [3].
У психології під цінностями розуміється поділюване суспільством або соціальними групами переконання з приводу цілей, які необхідно досягти, і тих основних шляхів і засобів, які ведуть до цих цілей: і цінності базові, термінальні, і цінності-засоби, інструментальні [4]. Ціннісне сприйняття дійсності породжує і мотивацію дій і вчинків, засновану на ціннісних відносинах, доповнюють і збагачують мотивацію, засновану на потребах [4, с. 166]. Б.Г. Ананьєв підкреслював, що цінності і сформовані на їх основі ціннісні орієнтації «утворюють первинний клас особистісних властивостей» [5].
На відміну від цінностей, ціннісні орієнтації - особливе суб'єктивне, індивідуалізоване і мотивоване відображення в психіці і свідомості людини або соціальної групи цінностей суспільства на конкретному етапі його історичного розвитку [4, с. 608].
Якщо цінності виражають деякі абсолютні норми, цілі, ідеали, яким слід все суспільство, то ціннісні орієнтації відносні і індивідуальні: вони описують індивідуальне ставлення до цінностей або вибір конкретних цінностей як норми своєї поведінки. При цьому, як зазначає СЛ. Рубінштейн, ціннісні орієнтації, поряд зі спрямованістю особистості, проявляються в динамічних тенденціях, які «в якості мотивів визначають людську діяльність, самі, у свою чергу, визначаючись її цілями і завданнями» [6]. За зауваженням Б.Ф. Ломова, «ціннісні орієнтації, як і будь-яку психологічну систему, можна представити як багатовимірне динамічне простір, кожний вимір якого відповідає певному виду суспільних відносин і має у кожної особистості різні ваги» [7].
Хоча формування ціннісних орієнтації - тривалий процес, але саме юнацький вік розглядається як період інтенсивного формування ціннісних орієнтації особистості. Саме в юності з'являються необхідні для їх формування та диференціації передумови: оволодіння понятійним мисленням, накопичення достатнього морального досвіду, заняття певного соціального становища в групі значущих інших [8].
Для вивчення тендерних особливостей структури та ієрархії ціннісних орієнтації (ЦО) в юнацькому віці нами була використана найпоширеніша у вітчизняній психологічній літературі методика М. Рокича (адаптована А. Гоштаутасом, Н.А. Семеновим, В.А. Ядова), яка заснована на ранжируванні списків термінальних та інструментальних цінностей [9].
Методика дослідження включала перераховані в довільному порядку 18 термінальних та 18 інструментальних цінностей, кожну з яких випробуваний повинен був оцінити за 5-бальною шкалою з точки зору її значущості для ...
