Проблеми пізнання і шляхів вдосконалення людини в містицизмі
1. Особистість Мейстера Екхарта
Про життя Екхарта відомо небагато, мені насилу вдалося знайти навіть малу частину його біографії. Але, тим не менш, наводжу всі доступні мені відомості. Мейстер Екхарт - видатний німецький містик-богослов. Народився близько 1260, ймовірно в Тюрінгії.
Поступив в ранній юності в домініканський орден; навчався в кельнської вищій школі, де ще панував дух Альберта Великого (пом. у 1280). Після трирічного Лекторство Екхарта був призначений пріором в Ерфурті і вікарієм Тюрінгії. У 1298 було заборонено поєднання в ордені двох посад однією особою. Треба думати, що Екхарт зберіг посаду вікарія як більш почесну, тим більше, що незабаром після цього він був зроблений провінційним пріором. З вересня 1300 Екхарт складався lector biblicus в Парижі, в колегії Св. Якова, тобто читав лекції, присвячені коментування Св. Письма. Тут він отримав ступені бакалавра і ліценціата. У 1303 Екхарт повернувся в Ерфурт і в тому ж році був призначений пріором новоствореної саксонської провінції ордену. У 1311 на зборах ордена в Неаполі великий магістр призначив Екхарта. в Париж в якості лектора-магістра. Час 1312 до 1320 Екхарт провів, мабуть, в Страсбурзі, як видно з проповідей.
У 1320 Екхарт. призначений пріором до Франкфурта. Припускають, що це переміщення було викликано виникли проти нього підозрою у зв'язках з Бегін і бегардов, проти яких незадовго до того було порушено жорстоке гоніння як проти єретиків. У 1320 великий магістр велів зробити ретельне розслідування про підозрілих зв'язках Екхарта. Біля цього часу Екхарт читав лекції в кельнської школі, де відверто висловлював свої погляди, збуджуючи цим незадоволення серед пастирів церкви, на чолі яких стояв архієпископ Гейнрих фон Вірнебург. У 1335 на соборі ордена у Венеції було постановлено знову розслідувати справу Екхарта: він був виправданий. Але йому було заборонено торкатися з кафедри питань релігійно-спекулятивного характеру. Архієпископ Кельнський ні задоволений таким результатом справи і знову почав процес проти Екхарта, зібравши про нього попередньо відомості, сильно компрометували його в очах церкви, і озброївшись цитатами з його творів.
січня 1327 Екхарт був допитаний інквізиторами архієпископа. На негідну їх поведінку (вони оточили його шпигунами) Екхарт приніс скаргу татові, висловлюючи готовність підкоритися рішенню церкви, коли вчення його буде визнано неправильним. 13 лютого 1327 в домініканської церкви в Кельні Екхарт заявив публічно, що готовий зректися всього помилкового і єретичного, що може бути знайдено в його вченні. Багатьма дослідниками цю заяву тлумачиться в сенсі зречення Екхарта від його поглядів, але Прегер переконливо довів, що ніде, може бути, Екхарт не висловив так ясно свідомість своєї правоти. У 1329 послідувала папська булла, засуджувала 17 основних положень Екхарта як єретичні, 11 - як підозрілі; в кінці її говорилося, що від 26 з 28 положень Екхарт відрікся сам. Екхарт не дожив до закінчення процесу; він помер у 1327.
Своє вчення Е. виклав у проповідях і в трактатах. З них найбільш чудові: «Die Rede der Unterscheidung», «Von der Ueberwart der Gott...
