Державні освітні УСТАНОВА
ВИЩОЇ ОСВІТИ
ЛИПЕЦЬКА ДЕРЖАВНИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
КАФЕДРА ІНФОРМАТИКИ
РЕФЕРАТ
ТЕМА: В«Лицарське вихованняВ»
Виконав студент
1 курсу І-10-1-2
Лунін Іван
Перевірив:
Посада: к.п.н., доцент
Ім'я: Кузьміна Є.Є
Липецьк 2010
ЗМІСТ
ВСТУП
ГЛАВА 1 Поняття лицарство
1.1 Визначення лицарства
РОЗДІЛ 2 Лицарство з середньовіччя
2.1 Народження середньовічного лицаря
2.2 Лицарське виховання
Список літератури
ВСТУП
Коли згадують про середні століття, то зазвичай уявляють собі закутого в лати лицаря, важким мечем уражує ворога, кам'яні громади феодального замку, виснажлива праця кріпосного селянина, сумовитий дзвін, лунає за монастирською стіною, і ченця, який зрікся від мирських суєт і спокус. Залізо і камінь, молитви і кров. p> Так, все це так і було. Чимало в середні століття нагромаджувалося важкого, темного, нелюдського. Але люди завжди залишалися людьми. p> Людям хотілося, щоб краса мешкала не тільки в тісних храмах, а й на теренах їх повсякденному житті. І щоб виражалася вона не тільки в холодному нерухомому камені, але і в теплих людських поняттях, людському слові, гнучкому і музичному. Поняття ці та внесло в культуру середньовіччя лицарство.
ГЛАВА 1 Поняття лицарство
1.1 Визначення лицарства
Лицарство - соціальна категорія в країнах Західної та Центральної Європи в середні століття, включала всіх світських феодалів (рицарство в широкому сенсі) або їх частина - дрібних феодалів (лицарство у вузькому сенсі).
Перші згадки про лицарство відносяться до кінця 10 в. У цей час під лицарство (у лат. термінології milites) мали на увазі категорію військових слуг (Переважно кінних), що були васалами знаті. У міру зростання феодальної роздробленості, благоприятствовавшую розширенню прав дрібних лицарів, грань між лицарством і знаттю поступово стиралася. Вже в 11-12 ст. під лицарством все частіше починають розуміти всіх світських феодалів-воїнів, а з освітою в 12 в. духовно-лицарських орденів лицарство стало охоплювати і частина духовних феодалів (проте з складанням поняття лицарство в широкому сенсі не припиняється вживання терміну лицарство в його вузькому сенсі, мається на увазі тільки нижчі верстви світських феодалів). Приналежність людини до лицарства зазвичай збігалася з наявністю у нього земельної феод, що дозволяв звільнитися від безпосередньої участі у виробництві і забезпечував придбання бойового коня і лицарського озброєння (меч, щит, лати і ін), становившегося з часом все більш дорогим.
Чільне місце в соціальній діяльності лицарства займали війни, які забезпечували захоплення нових володінь і військового видобутку (внутрішні усобиці, Хрестові походи, війни між державами, що складалися в самій Європі, військові акції по придушенню народних повстань). Специфіка цих соціальних функцій лицарства обумовлювала його зростаюче соціально-економічне і правове відособлення. Будучи верховним власником головного багатства - землі і правлячою соціальної групою, лицарство володіло широкими привілеями: воно було вільне від більшості фіскальних тягот, підсудна лише судам рівних по соціальному статусом, користувалося переважними правами на заняття державних і військових посад; доступ до лав Р. для осіб нерицарского походження в більшості країн був обмежений. Складається і особлива лицарська мораль, що знайшла відображення у творчості трубадурів, труверів, мінезингерів. Для лицаря вважалися обов'язковими відвага і сміливість в бою, вірність своєму сеньйорові, захист християнської церкви та її служителів, В«сірих і немічнихВ» нащадків лицарських пологів. Особливе значення надавалося лицарської щедрості: найбільшим престижем користувався той з лицарів, хто був щедріше в роздачах. У середовищі Р. склався так званий культ дами - поклоніння лицаря обраної ним знатної жінці, нерідко заміжньої і займала більш високе, ніж лицар, соціальне становище. Поширенню В«культу паніВ» сприяли, з одного боку, збіднення частини лицарства, прагнення поправити свої справи вигідними шлюбами, а з іншого - поява незадоволеності аскетизмом християнської моралі.
Особлива система лицарського виховання забезпечувала необхідну фізичну загартованість майбутніх лицарів і сприяла поширенню в середовищі лицарської молоді норм лицарської моралі. Починаючи з 7 років сини лицарів виходили з-під піклування жінок і під керівництвом старших чоловіків (часто - майбутнього сеньйора) опановували умінням їздити верхи, фехтувати, стріляти з лука, полювати і т.д.; духовні особи знайомили їх з основами грамоти і християнського віровчення. Перебуваючи при дворах великих феодалів,...
