лицарські сини нерідко залучалися до виконання обов'язків пажів, а після 14 років - і зброєносців. Після 21 року їм надавалася можливість посвяти в лицарі, яке, символізуючи прийняття до складу привілейованого соціального шару, оформлялося особливою урочистою процедурою (в сформованому вигляді вона включала: оперізування мечем, надягання шпор, вироблений сеньйором символічний удар по плечу посвящаемого рукою або плоскою стороною меча, демонстрацію військової виучки і клятву перед обличчям священика дотримуватися вимог лицарської честі). (1). br/>
РОЗДІЛ 2 Лицарство з середньовіччя
2.1 Народження середньовічного лицаря
На позднелатінськоє мові термін miles (воїн), крім специфічного позначення професії - В«солдатВ», означає ще й підлегле становище людини в суспільстві, що знаходиться на державній службі. Більше того, в пізньої Імперії в романо-варварських монархіях це друге значення взяло гору над першим, а вираз militare alicui 'все частіше означало В«служити будь-комуВ».
Після каролингских військових реформ цей термін відноситься вже не тільки до всіх, хто взагалі носить зброю, але і використовується стосовно до двох основних категоріях озброєних людей. З одного боку, це воїни приватних армій, члени комітату, а пізніше, у феодальну епоху, учасники збройних груп і банд.
З іншого - особи, що входять в еліту, мають достатньо коштів, щоб придбати дорогу екіпіровку і озброїтися відповідно до вимог капітуляріїв, причому було неважливо, чи є вони вільними власниками, васалами або, як, наприклад, на території Східної Франції, невільними сервами, які отримали кошти, необхідні для придбання важкої зброї і коні. Важке озброєння і кінь з плином часу стають все більш необхідними воїну. У Південній Франції цих воїнів називали caballarii (Кабалларіі) або cavallarii (від лат. Caballum кінь). Це слово увійшло в мову безпосередньо з народної мови і, отже, більше всякого відповідало реальності. Таким чином, уявлення про miles (воїна) за принаймні з IX ст. нерозривно пов'язується з важким озброєнням і перш всього з верховою їздою. Важке озброєння і бойовий кінь - необхідні атрибути справжнього воїна. Поступово слово miles починає витісняти інші терміни. Бути може, цьому сприяла мода на класичну культуру, що виникла після В«Каролингского відродженняВ». При цьому словом miles стали позначати не просто воїна, але кінного воїна. Коли ж починаючи з XI ст. стало необхідним перевести на французьку мову слово miles, то народ не замислюючись вдався до слова найбільш ясного і реалістичним - chevalier (лицар).
Навряд чи, однак, можлива яка-небудь однозначне трактування історії європейського лицарства як у тому, що стосується його походження, так і в тому, що відноситься до його подальшого розвитку. Ймовірно, можлива тільки загальна схема такої історії: спочатку потреба у важкому і дорогому озброєнні призвела до того, що на всьому Заході розвинулися у VII - IX ст. і стабілізувалися в Х ст. культура і самосвідомість шару професіоналів ратної справи, що складався, як правило, з вільних (правда, не повсюдно, якщо згадати, наприклад, Фландрію, Лотарингію, Німеччину). Ці люди мали матеріальними засобами, бенефіціями або аллод, які дозволяли їм купувати екіпіровку, або ж входили до складу свити-якого сеньйора, який і постачав їх необхідним - зброєю, кіньми - і винагороджував за службу.
Слід, однак, відмовитися від надмірно жорстких і носять загальний характер визначень лицаря. Рівняння miles одно nobilis, liber, vassus, де останні члени також рівні між собою, не витримало випробування практикою. Точно так само була відкинута, правда потім знову оскаржена, точка зору, згідно з якою феодальне дворянство було породжене лицарством. Справа в тому, що miles ні або міг не бути В«дворяниномВ», так як В«благородствоВ» визначалося не тільки народженням, а й залежало від економічної потужності роду або сеньйорії з належали їм відповідними правами. Лицарство ж при своїй появі було і протягом тривалого часу залишалося справою суто особистого вибору, пов'язаного з військовою службою і не зависевшего від інших привхідних обставин. Слід відмовитися також і від ототожнення лицарства з васалітету, хоча на практиці, дійсно, чимало лицарів були васалами. Однак слід пам'ятати і те, що були і лицарі з числа вільних аллодистов. p> Нарешті, не можна визнати повсюдно існувала зв'язок між лицарством і вільним станом. Такий зв'язок стане нормою у Франції лише в кінці XII ст. і в XIII в., бо були також і лицарі особисто невільні, тобто міністеріали. Різним був їх особистий статус, соціальний та економічний, загальним же для всіх лицарів був, мабуть, В«спосіб життяВ». Саме він відрізняв їх від всіх інших, як вільних, так і невільних, але беззбройних громадян. Під час війни лицарі вставали під початок свого сеньйора. Однак він не був для них dominus, тобто В«Пан і суддяВ», як для rustici (сільських жителів); ​​він був senio...
