Народні збори в політичній системі Давньої Русі
1. Виникнення вічових зборів у слов'ян
1.1 Виникнення віча
Народ і князь два однаково істотних елементи давньоруського суспільного побуту: з одного боку, народ не може жити без князя, з іншого - головну силу князя складає той же народ. Участь народу в громадських справах проявляється під формою віча. Віче не створено князем, воно становить первісну форму побуту. Історичні пам'ятки розповідають про народні рішеннях ще до покликання Рюрика. Описуючи київські події, що послідували за смертю трьох братів Кия, Щека і Хорива, літописець говорить: «поидоша Козаре на Полян' .... І сказали: платіть нам данину. Сдумавше ж Кіяне і вдаша од диму меч »[5, с. 1]. У часи князів Рюриковичів форма ця зустрічається на всьому просторі княжої Росії: де були князі, там було і віче. Новгород не представляв у цьому відношенні виняткового явища: його побут є побут загальний всіх містах росіянином. Різниця, яка помічається в його житті і житті інших міст - є різниця кількісна, а не якісна.
Існування сильних партій і легка можливість зіткнення між ними, яка домовлено вічовим побутом, і була причиною, що новгородська вечевая життя текло більш шумно, ніж життя інших міст, менш населених і менш багатих, і внаслідок того що представляли більшу одноманітність і спокій життя. Крім того, Новгород мав ще й велика перевага перед іншими містами, що татарський розгром зовсім його не торкнулася. Завдяки цій обставині, вечевая життя збереглася в його стінах набагато довше, ніж в решті Росії [5, с. 2]. Вічевому побут був явищем необхідним в стародавній Росії, а тому й загальним. Князь, покликаний елемент влади, не мав ще своїх власних, досить розвинених знарядь управління. У нього не було ні поліції, ні війська в нинішньому розумінні слова. Між князем і виконавцями його волі не було навіть тієї поземельної зв'язку, яка дає таку міцність відносинам феодальним і помісним. Ставлення служивих людей до князя було до крайності хитким, вони могли перерватися щохвилини і по односторонній волі служивого людини. Ця слабкість власних сил князя природно змушувала його шукати опори в згоді з народом, висувала народ на перший план. Хоча віче і не було створено князем, але воно повинно було звертатися до нього. Таким чином, віче не їсти явище одиночне, що стоїть поза прямого зв'язку з іншими установами княжої Росії: воно становить необхідне до них доповнення [5, с. 20]. Походження віча - предмет запеклих суперечок в науці. Згідно найстарішої гіпотезі, середньовічне віче сходить до народних зібрань племінного суспільства. В.І. Сергійович вважав, що віче існувало з незапам'ятних часів. Більше того, він вважав, що держава виникла в результаті цивільного договору між князем і народним зборами - вічем. Гіпотеза про те, що віче виросло із зібрань родового суспільства, піддавалася сумніву починаючи з середини XIX в. Проте все ж вона залишалася загальноприйнятою доти, поки В.О. Ключевський не наважився відмовитися від ідеї родових зібрань. Він відносив витоки віча до XI ст., Коли цей термін починає з'являтися в джерелах при описі різних подій. Саме в цей час династична влада породила в основних давньоруських містах необхідні для с...
