Методологічні позиції А.С. Хомякова в концептуалізації історичного процесу
Введення
століття, а слідом за ним і XXI століття є, безсумнівно, часом найбільшого розриву між розвитком науково-технічної потужності людини і втратою морального «суб'єкта» прогресу. Стає все більш очевидним, що якщо життя окремої людини і цілої нації обмежується матеріальними інтересами і диктується сьогохвилинними претензіями, а не освячується абсолютними ідеалами і не спирається на багатовікові традиції, то вона піддається небезпеки загнивання і знищення.
У такому контексті особистісний та творчий досвід Хомякова, за словами П.А. Флоренського, «самого чистого і самого благородного з великих людей нової російської історії», важко переоцінити. Саме з'єднання зміїної мудрості і голубиної простоти дозволяло йому відрізняти уявне просвітництво від істинного, визначати зміст справжнього прогресу.
Об'єктом дослідження даної роботи є історія філософії як один з найважливіших напрямків соціально-філософського знання. Предмет дослідження - філософсько-історична концепція А.С. Хомякова.
Мета дослідження - виявлення сутнісних особливостей та оригінальності підходу концепції філософії історії А.С. Хомякова. Для досягнення цієї мети ми ставимо перед собою ряд завдань:
1. Розглянути особливості методології та стилю мислення філософа.
2. Виявити основоположні положення філософії Хомякова
. Реконструювати філософсько-історичну концепцію філософа, звертаючись до оригінальних джерел і критичним дослідженням.
Концепція Хомякова досить резонансна і викликала інтерес як у сучасників філософа, так і у сучасних нам дослідників. Проте спостерігається недостатність досліджень, які застосовують методологічні знахідки Хомякова до сучасного стану суспільства. Хоча видається, що багато розглянуті Хомякова питання сьогодні актуальні як ніколи. Наприклад, ідея соборності і єднання на духовних принципах представляється досить плідною в сьогоднішньому світі, де панує соціокультурна ентропія, егоїзм і техногенний пафос.
1. Аналіз теоретико-філософських підстав концепції А.С. Хомякова
.1 Особливості методології та стилю мислення
А.С. Хомяков був надзвичайно цільний, яскравий і оригінальний людина з дуже різнобічними даруваннями й інтересами. Не будучи «професійним» вченим, тобто не будучи професором, Хомяков був виключно освіченою, обізнаним людиною з величезною ерудицією в самих різних областях. Як богослов, він був чудово начитаний в творіннях Св. Отців в історії Церкви; як філософ, він знав новітніх мислителів; як історик (який залишив свої цікаві «Записки з всесвітньої історії» у трьох томах), він був, можна сказати, універсально начитаний. І в той же час Хомяков був сільським господарем, із захопленням і толком займався господарством.
Багатосторонність знань та інтересів, як би розкиданість розуму, що не пропускає жодної теми, хоча і не означали ковзання Хомякова по поверхні, але, звичайно, заважали зосередженості розуму. Хомяков бу...
