Поширення християнства у світі
християнство державний релігія
Зародження християнства. Строй, развлетвеніе віри
У другій половині I століття і в першій половині II століття християнство являло собою ряд громад, що складаються з рабів, вільновідпущеників, ремісників. У другій половині II століття християнськими письменниками вже відзначається наявність у складі громад благородних і заможних людей. Одним з важливих елементів переходу християнства на принципово новий рівень був його розрив з іудаїзмом в II столітті. Після цього відсоток євреїв в християнських громадах став неухильно зменшуватися. У цей же час відбувається відмова християн від старозавітних законів. Розширення християнства і залучення в християнські громади великої кількості людей самого різного віросповідання призвело до того, що християнство цього періоду являло собою не єдину церкву, а величезна кількість напрямів, угруповань, богословських шкіл. Становище ускладнювалось великою кількістю єресей, кількість яких до кінця II століття церковний історик кінця IV століття Філастрій визначає числом 156. У другій половині III століття йшов процес подальшої централізації церкви, і до початку IV століття з існуючих єпархій виділилося кілька митрополій, кожна з яких об'єднувала групу єпархій. Природно, великі церковні центри створювалися в найбільш важливих політичних центрах імперії, насамперед у столицях. p align="justify"> На початку IV століття християнство стає державною релігією Римської імперії. У цей час зміцнюється церковна організація і відбувається офіційне оформлення церковної ієрархії, вищої і найбільш привілейованої частиною якої стає єпископат. Складалася церковна організація, очолювана впливовими єпископами, постійно підтримували між собою зв'язок, які збиралися на свої з'їзди (собори), виростала у велику політичну силу в Римській імперії. br/>
Зміцнення віри в Римській Імперії
Імператорська влада, відчувши в ній небезпечну суперницю, спробувала в умовах запеклої класової боротьби в період кризи в III столітті знищити її. Імператор Децій (249-251 рр..) Почав переслідування християн. Переслідування тривали при Валериане (253 - 260 рр..), Вони значно посилилися при Діоклетіані (284-305 рр..). Переслідування не зломили християнську церковну організацію, а їх безрезультатність показала, що нова релігія має значну масову базу. У міру того як імператорська влада пізнавала сутність християнської ідеології, характер і значення церковної діяльності, вона все більш переконувалася в тому, що християнство є силою, яка, здатна освятити влада правителів, забезпечити покірність народних мас. Тому імперія поступово переходить від спроб зламати здавалася їй небезпечної церковну організацію до політики, яка мала на меті поставити цю організацію собі на службу. На початку IV століття, коли розгорнулася запекла боротьба за імператорську владу, значення християнської церкви ще більше зросла. Це врахував імператор Костянтин I, який перейшов до політики опори на церкву. Християнство було оголошено офіційно дозволеною релігією, а майно, раніше конфісковане на користь скарбниці, було повернуто церкві. p align="justify"> Таким чином, було покладено початок перетворення християнства в державну релігію; у світовій імперії затверджувалася світова релігія. Імператором у 325 році був скликаний перший В«Вселенський соборВ» (Нікейський), що складався з представників церковних верхів. На соборі був вироблений В«Символ віриВ» - короткий виклад основних догм християнської релігії. На соборі ж був оформлений союз церкви з імператорською владою. Церква визнала імператора своїм головою, представником Христа на землі. Незабаром після смерті Костянтина (в 337 році), різнився крайньою жорстокістю, що заплямував себе безліччю вбивств, у т.ч. вбивством свого сина, дружини і багатьох родичів, церква оголосила його святим. Сам Костянтин за життя не поривав і з язичництвом. Спроба при одному з наступників Костянтина - імператорі Юліані (361 - 363 рр..), Що отримав у християн прізвисько «³дступникаВ», повернутися до язичництва успіху не мала: час древніх релігій античного світу безповоротно минув. Імператор Феодосії I (379-395 рр..) Наказав закрити язичницькі храми. 3.Распостроненіе віри у Світі. br/>
Спроби прийняття віри Готами і Вандалами
У 375 році готський король Вінітарій несподівано напав на слов'ян-антів, стратив їх вождя Буса з синами і 70 старійшин. Болісна кару слов'ян більше була схожа на жертвопринесення. Вони були розп'яті. Що стосується християн-вандалів, то їх релігійне бузувірство увійшло навіть у повсякденну мову - вандалізм. Своє християнство вони довели безжальним знищ...
