"Григорій Сковорода - величного філософ України"
Підготував вчитель історії та географії
Сушківського НВК І-І ст. Канівського району
Федоренко Петро Якович
Сушки-2012
Григорій Сковорода - величного філософ України
Більш як 200 років збігло від того осіннього, прихоплення морозяною Сівін світанку 9 листопада 1794 року, коли в с. Пан-Іванівка на Харківщіні змучене страждань тлінне Тіло Григория Сковороди Поліш молода душа. Земні шлях Григорія Савича проліг від села Чорнухи на Полтавщині, де ВІН побачим світ 3 грудня 1722 року, через Київ, Петербург, Харків, Відень, Братиславу, Будапешт, Другие відомі міста Європи, а головне - через Україну до последнего тихого Притулко біля гаю в маєтку поміщіка А. Ковалевського.
душевно лад, внутрішня гармонія, чиста совість, серцево Спокій - це тієї ідеал самовдосконалення, до Якого, за Сковородою, и винна через самопізнання прагнуті людина. Інакше вона НЕ почуватіме собі щасливою, а суспільство - гармонійнім, морально здоровими. p align="justify"> А жити Йому довелось у суспільстві поруйнованому, З втраченою надіямі на повернення козацьких вольностей. Ліквідація гетьманства в Україні, Відновлення сумнозвісної Малоросійської колегії, знищення Запорозької Січі, закріпачення селян Слобідської та Лівобережної України, селянські повстання 1768 - 1769 та 1773 - 1775 рр., Масові кривав розправі над гайдамаками - ці та Інші Трагічні події національної истории Віпа на добу Григория Сковороди. Україна ВТРАТИ НЕ позбав політічну свободу, а й морально зніщувалася, бо в умів тоталітарного абсолютизму занепадає духовне ЖИТТЯ І водночас внутрішньо руйнується особа. p align="justify"> Тому в таких розумів Григорій Сковорода спрямовував свои Прагнення до самовдосконалення через вчітування в Біблію, через осягнення собі й набуття віри в Бога.
Для того, щоб відчуті, усвідоміті собі щасливою людиною, треба передусім пізнаті собі - перейти через "друге народження". Для Сковороди це означало духовно народити через здобуття вічного, абсолютного, через Відкриття в Собі "ока віри", "ока прозорливого". Тільки "око віри" дає змогу людіні Побачити в Собі отого справжнього - не тілесного, а духовного - чудового Чоловіка, тінню Якого ми ВСІ є. Бо цею другий - духовний, віруючий мужчина - є богом людини, ее СПРАВЖНЯ сутта, є Богом. Бог перебуває в людіні, вона ж, пізнаючі собі, водночас пізнає Бога. p align="justify"> Ідея Боголюдини для філософа є визначальності в его Системі Пізнання людини, свободи світу. Ісус Христос казав: "Я - дорога, и істина, і життя". Треба йти дорогою віри - дорогою Пізнання, дорогою сприйняттів Божого Слова. Й тоді спізнаєш солодку мить "іншого народження". p align="justify"> Тілесна людина, себто та людина, яка НŠ​​пізнала себе, не виявило в Собі собі справжнього, духовного, не дивуватися з на собі "оком віри", ця людина НЕ є вільною. Тільки духовна людина є вільною и может духом безмежно сягаті у висоті, в глибінь, в ширину. Така людина осягає безмежність. Пізнавші свободу через духовну Віру як Дар Духа Святого, людина вступає в органічну духовну єдність Із Богом и становится "подобою Божою". p align="justify"> Григорій Сковорода не так тікав від світу, як прагнув відсторонітіся від его мерзот, тілесніх зваби и вікліків Задля вгліблення собі в собі самого, у свою душу через Посилення напруги протилежних - темного и світлого, доброго и злого, брехні та правди, дерева живого и дерева мертвого, яблуні та Тіні ее ... Аджея в тілі людськім, писав філософ, є Дві храмині: храм земних, тілесній, бачимо, и храм небесний, невидимі, ймення Якого - бог. Ці два храми, два сутнісні Означення єдиного, нероздільного та нерозрівного в людіні, в природі, в мире перебувають у парадоксального протістоянні, в боротьбі протилежних, Які ї візначають устремління до старіння-оновлення, народження-вмирання. Всі в мире, сам світ повсякчас гине ї народжується, вмирає та ожіває, знікає ї Триває, бо світ існує від вічності, ВІН Створений Богом поза годиною, разом Із годиною и простором. У усьому, що не позбав в людіні, в природі є Таємна и невидима правда, яка володіє Могутнє силою - силою духовною. І цією силою и правдою є Бог. Тому й Матерія, за Сковородою, що не є Бог, як и Бог не є матерією. Бог перебуває в матерії, поза матерією, Вище матерії. p align="justify"> Чі можна пізнаті Бога? Можна. Слід пізнаті собі самого. Як служити Богові? Служити самому Собі, осягаючі собі самого, пізнаючі ї Розуміючи "дійсну Людину". Як наповніті собі любов ю до Бога? Занурюючісь у джерело святе душі своєї, думок и бажань Людський, у "безодню" людської душі, Проникаюча до кореня життя та обітелі вогню й любові - до серця, людина напов...
