Китаївська пустинь
Кітаїв - це територія в південній части Киева, в Голосієвському районі та східна частина Голосіївського лісу. Інфекцій це Археологічний заповідник розташованій между Мішіловкою, Корчуватого та Багрині горою. Назва місцевості вінікла можливо від тюркських слова китай - фортеця (місто). Ніні збереглісь Залишки городища IX-X ст. Інша версия походження назви від давно имени Китай - Самє таке друга неправославних ім я МАВ сін Юрія Долгорукого та онук Володимира Мономаха. Хоча можна его перекрутіті на Кітан - це Половецька імя виконував і як известно матір'ю Андрія Боголюбський булу половчанкой. Прізвісько Боголюбський пішло від Містечка Боголюбово, Пожалуйста князь Зробив своєю резіденцією. Саме в Кітаєві оселівся Андрій Боголюбський. ВІН збудував Собі гарний, великий двір, Зробі Кітаїв своєю Чергова резіденцією. У 1159 году Боголюбський передавши, а точніше подарували Кітаїв, Васільїв та Мичеськ (Радомишль) від кулемету до Бога та Пречістої Матері, а такоже на знак поминання свого роду, Києво-Печерському монастирю. У XIV столітті у Кітаєві Було Створено печерний монастир, підпорядкованій з XVII століття Києво-Печерському монастирю. Монастір назвали Кітаєвською Пустинно.
После Прийняття християнства Кітаїв чі Київський Афон, як ще его називали, ставши православного центру. Потім Китаївська пустинь Втратили свое значення. Лавра взяла на себе Функції ОСНОВНОЇ обітелі, и много ченців перейшлі під ее склепіння. А Кітаїв ставши скитом, куди приходили паломники-відлюднікі и всі, кому набридли Мирський Суєта. Если донедавна Високі вали захищали Китай-місто від нападу ворогів, то зараз ЦІ вали превратилась на захист від міста и его суєті. Гарна місцевість стала притулком для старих ченців Лаври. Тут були гарні озера, в якіх водилося много риби, насаджені були сади и земельні ділянки давали фрукти, овочі, ягоди; такоже Було розвинутості бджільництво, а це - мед та свічки. У 1763-1768 роках Степан Ковнір, в некогда каменяр та підлеглій Лаври, як его ще називали кам`яного будівництва майстер (найкращі роботи «Ковнірівській корпус», дзвініці на Бліжніх та Дальніх печерах, Кловський палац та Інші Пам`ятка українського бароко) збудував Свято-Троїцьку церкву в стилі бароко.
Існує цікава історія про жінку ченця. У XVII столітті молода жінка, за Походження з Рязанська Тяпкініх дворян преподобний Досіфея (Дарина), досягші повноліття НЕ забажала віходити заміж и вести Світське життя. Вона залишила батьківщину дім і, купивши чоловічий одяг та Постригшись волосся, назвалася чоловічім ім'ям - Досіфеєм - біглім кріпаком. Три роки працювала в Троїце-Сергієвськой Лаврі. Альо одного разу в обитель Приїхали рідні и впізнали Дарину. Їй довелося тікаті до Києва, де на Китай-горі Досифея Викопать Собі печеру НЕ побажавші користуватись чужою працею. У Монастирі ее прийнять и Згідно висвяті на Ченця. Нікому даже на мнение не спадав, что Таємничий чернець - жінка. Щоб Ніхто НЕ розгадав его Таємницю, Досіфій понівечів свое лица. Мудрого відлюдніка полюбили и священики, и прихожани. Багат вона допомагать, но все более и более Почаїв віддалялась від білого дня перебуваючих в печері. Таким чином, за роки молитов та своєрідного трансу здобули дар передбачення. Саме Досифей, наставляючі відомого соловецького старця Феофана, велів йти на Соловки. Одного разу прийшов до скиту отрок Прохор, Майбутній Преподобний Серафим Саровській. Йому сподобалось в Кітаївській пустіні, ї ВІН решил тут залишитись. Проти Досифея благословила его вірушіті в «пустелю Саровську» - там допомагаті людям. У 1744 году до Досифея пріїхала імператріця Єлизавета Петрівна, яка, як известно, булу побожність ЛЮДИНА І любила їздіті по святимо місцям. Чи не полінілась піднятісь на Китай-гору и Побачити дивовижності відлюдніка, про которого так много говорили. Імператріці сподобались мудрі РЕЧІ, Які казав молодий відлюднік, вон даже захотіла забрати Досифея в Петербург, но відлюднік отказался. Єлизавета Петрівна подарували даже торбинку Із золотом, якові Досифей віддав Лаврі. На ЦІ гроші Було збудовано церкву в селі Пирогів. Проти только после смерти братія дізналась, что Досифей БУВ жінкою. На Западе свого життя Досифея допомагать Хворов людям. Якось в монастир заїхала Рязанська дворянка и, побачив могилу Досифея, впізнала в ньом свою сестру. Хоча одного разу смороду зустрічалісь в стінах цього ж монастиря и розмовлять через віконце. Дворянка НЕ ??здогадувалась, що розмовляє з своєю сестрою и повідала, что Дарина втекла з родинного гнізда. Досифея порадує не шукати Дарини, бо вона Пішла з дому заради Бога и духовного життя. Померла Досифея, читаючи молитву в віці 55 років.
У XIX ст Китаївська пустинь булу Монастирське ансамблем, что складався з Монастирського подвір я, Пожа...
