Введення
Сутність гри і її значення в становленні людської цивілізації представив видатний нідерландський історик і культуролог Й. Хейзінга у своїй класичній роботі «Homo Ludens» («Людина, що грає»). Він стверджує, що людська культура виникає у грі, більше того, сам процес становлення людства - це гра. Важливою вихідною посилкою є твердження, що будь-яка гра щось означає, несе в собі сенс. Гра дозволяє оцінювати якусь цілісність світу, яка не може бути обгрунтована раціонально.
Гра розуміється як певна форма діяльності.
Гру складно описати логічно й етично, інтерпретувати в парних категоріях добро - зло, правда - неправда, мудрість - дурість. Вона органічно поєднується з естетичними елементами, будучи несводима повністю до сфери естетики, так як в грі виявляються краса, витонченість, ритм, гармонія.
Особливої ??уваги заслуговують соціальні ігри для яких характерні такі ознаки:
? по-перше, визнання певної свободи дій суб'єктів комунікації, так як примус, нав'язування будь-кому чиєїсь волі є неприпустимим;
? по-друге, гра пов'язана з виходом за рамки буденного життя, оскільки вона (гра) не пов'язана безпосередньо із задоволенням первинних потреб індивіда. Гра служить для задоволення духовних потреб особистості, для її індивідуального самовираження. Прикрашаючи життя, заповнюючи її різними смислами, гра реалізує культурну (у широкому сенсі) функцію;
? по-третє, гра має певні просторово-часові рамки. Вона ними відмежована від інших дій, процесів, явищ.
Виступаючи культурною формою передачі знання, вона характеризується повторюваністю в цілому і структурою зокрема, а також різноманітністю, доповненням, внесеними нових властивостей, які роблять гру змістовної щоразу інший;
? по-четверте, гра може розглядатися як боротьба в двох аспектах: «Гра - це боротьба за щось або показ цього щось. Обидві ці функції можуть і об'єднуватися, так що гра" показує" боротьбу за щось або ж перетворюється на змагання в тому, хто саме зможе показати щось краще за інших », - стверджує Й. Хейзінга.
Особливо велике значення має гра для дітей. А.М. Горький вважав гру цінним засобом виховання не тільки фізичного, а й розумового, вказував на її зв'язок з соціальним середовищем, навколишнього дитини. Він говорив, що гра - шлях дітей до пізнання світу, в якому вони живуть і який покликані змінити.
Мета даної роботи - розглянути соціальну сутність гри.
1. Опис соціальної сутності гри в історичному аспекті
естественноисторически основою виникнення і розвитку гри є праця.
У первинному вигляді гри були частиною синкретичного мистецтва первісного суспільства, що відображає побутові та трудові дії людини. Вони нерозривно були пов'язані з музикою, співами, танцями.
З розвитком мислення, мови, у міру вдосконалення знарядь праці гри виділяються в самостійний вид діяльності. Вони стають багатшими за своїм змістом, в них з'являються абстрактні форми рухів, виникають нові, більш складні дії. Але ще часто супроводжують грі інші види мистецтва - музика, спів, елементи театрального мистецтва. Вони відображені в основному в народних іграх-хороводах, які поєднуються зі співом, танцями і в яких зображується той чи інший вид ручної праці.
Виділившись у відносно самостійний вид діяльності, ігри завжди визначалися укладом життя суспільства. Це відбивалося не тільки на їх змісті, а й на завданнях при використанні їх з метою виховання дітей відповідно до законів даного суспільства.
Велике виховне значення гри, відображення в ній навколишньої дійсності відзначала Н.К. Крупської. Педагог також вказувала на розвиваюче і пізнавальне значення ігор та їх близькість з вченням і працею. Однак, як відзначала Надія Костянтинівна, у гри є специфічне відміну від усіх інших видів діяльності. Гра - це завжди вільне застосування своїх сил і своєї творчості, навіть в рамках встановлених правил.
Крупська показала, як велике вплив на гру дорослих. Вона виявила подвійність соціальної природи гри: поєднання вільного, стихійного і педагогічно організованого початку. Педагогічне керівництво грою повинно бути науково обґрунтованим. Слід застосовувати всі різноманітні ігрових форми.
Ігри повинні відповідати кожному конкретному історичному періоду і навіть кожного конкретного випадку з виховної практики. Н.К. Крупська підкреслює, як важливий облік вікових та індивідуальних особливостей дітей при підборі матеріалу, а також і облік обставин.
Як педагог, вона бачила в грі незамінний засіб все...
