Значення посту: історія і сучасність
Останнім часом стало модним постити. Пост тепер дотримуються не тільки віруючі. Багато обмежують себе у вживанні певних видів їжі, дотримуються посту в гастрономічною його частини, але при цьому не відвідують богослужіння і не моляться. Деякі вважають, що пост корисний для здоров'я, і ??сприймають його як деяку дієту, овіяну релігійним романтизмом. У ресторанах і кафе з'являються спеціальні «пісні» меню, а газети і журнали публікують різноманітні рецепти пісних страв.
Відповідно до точки зору релігієзнавців, коріння поста йдуть у первісну епоху і пов'язані з релігійно-магічними заборонами. Очевидно, що на ранніх етапах свого розвитку уявлення пов'язані з постом залежали від конкретних умов життя людини, але потім витіснялися виключно релігійної складової.
Піст не є винаходом християнства, більше того, характерний для більшості релігій світу: і примітивних і розвинених, давно канули в лету і існуючих в наші дні. Різні релігійні культури, часто абсолютно не пов'язані між собою, обгрунтовували пост в якості особливої ??духовної практики.
пости і народи Південно-Східної Азії, зокрема малайці, бажали застрахувати себе від ран. Жителі африканського континенту зулуси вважали, що без поста неможлива зв'язок з духами; вони навіть склали відповідну приказку: «Постійно ситий не може бачити таємних речей». Творці крупного держави доколумбової Південної Америки - інки вважали пост обов'язковою вимогою підготовки до більшості свят і церемоній. Постять нині і послідовники зародився в пісках Аравійського півострова ісламу, для яких піст - один із стовпів віри, обов'язок всякого, що називає себе правовірним. Індуси в пісні дні згадують переказ про те, як одному пост царю було дано споглядати бога Шиву.
У всіх релігіях, де існує постніческого практика, пост несе особливий духовний і моральний сенс, а його головне значення засноване на уявленнях про очищення істоти людини, його душі; пост є вірним засобом для подолання людиною своєї обмеженості. Торжества духу над чуттєвим і, як наслідок, підйому на новий духовний, а в деяких релігіях і фізичний рівень. Таким чином, пост не є виключно християнське установа, його можна розглядати як певний загальнолюдський релігійний архетип [1].
У християнській церкві постніческого ідея не була принципово нової: пост існував ще в старозавітні часи, вже тоді мав свої форми і прояви. Це відображено в Біблії, можна навести деякі приклади.
Законодавець Мойсей після 40-денного посту прийняв на Синаї заповіді (див .: Вих. 34: 28) [2]. Старозавітні євреї дотримували постів, які могли бути приватними і суспільними, накладатися людиною особисто на себе або духовним лідером на багатьох, тривати протягом одного дня або бути багатоденними, аж до довічного поста. У ту епоху пости були особистими і нерегулярними, а громадські відбувалися в найбільш важливих, звичайно надзвичайних обставинах.
Новозавітна традиція продовжує старозавітну. Прямі вказівки на постницьке практику містяться у Священному Писанні християн. Ісус Христос сам явив світові приклад постування: «Потому Ісус був поведений Духом у пустиню, щоб диявол І постив сорок днів і сорок ночей, а вкінці зголоднів» (Мф. 4: 1-2; див. [2].
Окрім текстів Нового Завіту про піст повідомляють історичні джерела, починаючи вже з рубежу I-II століть. Особливий інтерес мають такі ранньохристиянські пам'ятники, як «Дідахе» («Вчення 12 апостолів») і «Дидаскалія апостолів.
«Дидаскалія апостолів», створена, ймовірно, у першій половині III століття в Сирії, свідчить про встановленій нормі накладати пост від двох до семи тижнів на розкаюваних у важких гріхах і про шестиденне пості перед Великоднем. «Дидаскалія» також обґрунтовує пости в середи і п'ятниці, причому розглядає їх як випрошування милості у Бога за євреїв [1]. Тільки в пам'ятниках IV ст. пости в середу і п'ятницю починають безпосередньо зв'язуватися з зрадою і смертю Ісуса Христа.
Вже в епоху ранніх християн були поширені різні пости. Вони застосовувалися як рекомендованої заходи благочестя і входили в очисну практику перед особливими подіями в житті християнина. Важливе місце серед постів займав пост перед Великоднем, згодом отримав назву Великого, або Чотиридесятниці. У перші століття хрестили не кожен день, тільки кілька днів у році наприклад, на Різдво, на Великдень, у Велику Суботу перед Великоднем. Пісне стриманість несли, насамперед, оголошені - люди бажаючі прийняти Хрещення, а християни на знак солідарності з ними постили
На думку деяких дослідників, встановлення 40-денної пр...
