Міністерство освіти Російської Федерації
Оренбурзький державний інститут мистецтв
ім. Л. і М. Ростроповичів
Феномен музичного мистецтва і духовне становлення особистості
В.І. Хрипун
Оренбург - 2002
Зміст
Введення
Глава 1. Генезис філософсько-музичних концепцій (соціально-антропологічний аспект)
. 1 Філософсько-музичні вчення Стародавнього Сходу і Античного світу
. 2 Філософсько-музичні погляди Середніх віків та епохи Відродження
. 3 Філософія музики Нового часу, епохи Просвітництва і Романтизму
Глава 2. Феноменологія музичного мистецтва
. 1 Про сутність музичного мистецтва з погляду абстрактно-логічного мислення
Глава 3. Сутність людського духу і музика
. 1 Духовність як характеристика людського буття
. 2 Роль музичного мистецтва в духовному становленні особистості
Висновок
Список літератури
Введення
Не знайшовши задовільних відповідей на питання, що стосуються змісту свого існування і буття навколишнього феноменального світу, людина змушена на свій страх і ризик самостійно вирішувати проблему свого життєвого самовизначення.
Випробовуючи соціальний дискомфорт, втрачаючи орієнтацію, люди жадають знайти щось стійке, то, на щоб можна було б спертися у своєму повсякденному житті.
На що спрямувати свої зусилля? Як визначити що в житті головне, а що другорядне? Що потрібно робити, щоб максимально здійснити задум свого людського існування, і в чому полягає цей задум?
Ці та інші питання гостро постають сьогодні насамперед перед молодими людьми, хто відчуває сум'яття духу, хто сьогодні блукає навмання в пошуках істини і справедливості.
Філософська антропологія, безумовно, намагається відкрити для людини фундаментальні модуси його буття, але в плані духовному люди все ще знаходяться на більш низьких рівнях свідомості, як би біологи і лікарі в епосі до Пастера (поки мікроби не побачили в мікроскоп, проти них не робили ніяких пересторог).
З тисячелікім цікавістю сьогодні вивчається і утилізується зовнішній, об'єктивний світ, і залишається в повному забутті світ внутрішній, тому, не буде великих перебільшень, якщо сказати, що ми залишаємося майже в повному невіданні щодо самих себе, хоча саме до нащадків були звернені слова: Пізнай самого себе raquo ;, сказані ще в часи античної давнини, і закарбовані на порталі в Дельфах.
В епоху марксистсько-ленінської філософії розробка проблем духовності була під забороною, на увазі чого утворився гігантський вакуум, і не випадково, тому, в сучасній, насамперед вітчизняної філософії, намітилося різке зрушення убік духовної проблематики.
Філософське осмислення феномена музичного мистецтва, як однієї із складових частин духовності, сприяє її формуванню і становленню, є важливою актуальним завданням не тільки з теоретичної, але і з практичної сторони, і автор сподівається на те, що деякі висновки цього дослідження допоможуть, насамперед, молодим людям у визначенні своїх життєвих цілей і устремлінь таким чином, щоб ... честь і щастя людини спочивали на самоповагу, достигаемом прагненням до високих ідеалів культури, високим ідеалам моралі, але не бажанням досягти багатства і влади всяку ціну, всіма правдами і неправдами, виключно заради задоволення своїх егоїстичних інтересів .
У сучасному світі з його різноманіттям знань, гуманістичних цінностей, життєвих орієнтирів здійснення бажаного синтезу, створення цілісного образу світу виявляється завданням, яке свідомо непідвладна окремої особистості. Але завдання цю вирішувати треба, якщо ми не хочемо перетворитися з спільноти людей в неусвідомленому себе скопище егоїстичного хочу! Raquo ;. Небезпека цього в сучасній Росії досить велика, більше того, всі ознаки цього руйнівного процесу ми можемо спостерігати сьогодні повсюдно.
З тих пір, як людина виявив, що завдяки силі свого інтелекту він може вивчати матерію і впливати на неї, він почав культивувати цю силу, як ніби вище її нічого не було і немає.
І в цьому зв'язку ось який постає питання: чому, незважаючи на всі свої досягнення і знання, люди не стали краще? І навіть навпаки, все більше ...
