Зміст
Вступ
1. Релігія як В«Особістісне переживанняВ» у вікладі В. Джемса
2. Людінотворчій Потенціал релігійності у розумінні В. Джемса
Висновок
Література
В
Вступ
Тема курсової роботи В«Психологія релігії у концептуальному осмісленні В. ДжемсаВ».
Психологія релігії сформувалась Завдяк зусилля представніків філософії, релігієзнавства, психології, соціології, теології, богослов'я: шкірний Із ціх наук по-своєму вімальовує психологічне поле релігії. Без урахування последнего навряд чи можна зрозуміті Особливості психології релігії. СПРОБА багатьох навчань зарахувати псіхологію релігії до будь-якої Галузі знань відображають радше професійну орієнтацію автора, аніж поиск на істини. Американский психолог У. Кларк Вказував, что психологія релігії захи частково релігії, частково психології и В«часто провалювалась между цімі двома стільцяміВ».
Психологія релігії як релігієзнавча дісціпліна зосереджується на феномені релігії та ее виявило як об'єкті Вивчення. Визначення предмета психології релігії ускладнюється тим, что Вчені Використовують різноманітні підході, Які відображають НЕ Тільки авторсько позіцію, а й Вплив культурно-історічніх традіцій, менталітету ТОЩО.
Вільям Джемі (1842-1910) займався дослідженнямі у Галузії філософії, психології, релігії, цікавівся аномальними станами людської псіхікі, БУВ професором Гарвардський УНІВЕРСИТЕТУ, членом Американської В«Національної академії наук В», членом-кореспондентом Французького института, членом Берлінської академії наук, почесним членом Московського психологічного товариства. У 1884 р. ВІН заснував Американский асоціацію псіхологічніх ДОСЛІДЖЕНЬ,.
1. Релігія як В«особістісне переживанняВ» у вікладі В. Джемса
В«Залежність віри від Волі та Другие досвіді популярної філософіїВ» (1897) - перша грунтовна праця В. Джемса, у якій ВІН формулює основні принципи Ставлення до релігії. У 1901-1902 pp. вчений прочитавши цикл лекцій про спеціфіку релігійної свідомості в Единбурзького універсітеті, Які стали основою фундаментальної хрестоматійної праці з психології релігії «гзноманітність релігійного досвідуВ» (1902). Книга написана на Основі великого ОБСЯГИ фактичного матеріалу, Який є прикладом виявило псіхологічніх особливая віруючого, унікальності йо відчуттів.
Розуміння Джемсом релігії формується под вплива загальнофілософськіх установок. Досліджуючі праці філософів, Джемс підсумовує Розвиток психології релігії, посилаючися на ее тогочасні Досягнення, прагнем вібудуваті ее концепт, пов'язана его з сенсожіттєвімі вімірамі ОСОБИСТОСТІ. У полі его зору - праці видатних філософів, псіхологів, теологів (Е. Старбека, Т. Флурнуа, Р. Емерсона, І. Канта, Г. Гегеля и т. д.).
Великий резонанс среди наукового загалу віклікала книга В. Джемса «гзноманітність релігійного досвіду В». У ній мислитель поєднав філософську та псіхологічну проблематику, что перетворілося на В«демонстраціюВ» прагматизму у псіхологічно-релігійному контексті. В«Не релігійна філософія Джемса породжена йо філософськім Вчене, а сам прагматизм оживлений позбав тоді, коли у его порожніх и холодних судинно заструменіла Гаряча і трепетна кров релігійного світогляду. Если прагматизм прівертає до собі тепер Загальну уваг, то Головним чином тому, что ВІН пов'язав собі з релігійнімі ідеямі, Повз Які сучасній свідомості пройти не можна: даже спростуваті їх вона может НЕ інакше, як пройшовші через них В»[6, с. 11]. p> Високо оцініла книгу В. Джемса наукова громадськість России. В«У ній Яскраве виявило всюди помітна глибока потреба у відродженні релігійного життя, в ній видатний вчений з світовім ім'ям Відкрито й категорично давши наукову санкцію Цій потребі и в цьом - таємниця ее значення "[15, с. 155-156], - зазначалось російський філософ С. Франк. Найвідатнішою заслугою В. Джемса стало з'ясування досвідної, конкретної, інтуїтівної основи будь-якої релігійності [15, с. 157]. Йому імпонував прагматизм як нове Філософське вчення, что прагнуло Изменить точку зору на цінності людського ЖИТТЯ І надаті їм особливого Забарвлення як в плані істінності, так и успішності. Для мислителя прагматизм ставши методом, Який винен залагоджуваті тогочасні Суперечка между релігією и наукою.
У працях В. Джемса спостерігається Вплив філософської Традиції, у якій смисл філософування візначається через діяльність суб'єкта и особістісне сприйняттів світу. Прагматизм - не випадкове Явище, ВІН закоріненій НЕ позбав в англійському емпірізмі, а й у філософії І. Канта та Й. Фіхте. p> На релігійно-психологічні Пошуки Джемса вплінула рання американська філософія, зокрема ідеї І. Мезера, К. Мезера, С. Джонсона, Дж. Едвардса та ін. (До напрацювань Едвардса В. Джемс Неодноразово звертався у своєму творі «гзноманітність релігійного досвідуВ»). Європейську філософську мнение ВІН такоже НЕ залішає поз...
