Зародження и розвиток Політичної думки в Україні (X - качан XX ст.)
Зміст
Вступ
. Еволюція політічніх Ідей від Київської Русі до козацько-гетьманської держави
. Суспільно-політична думка доби українського національного відродження
Список використаної літератури
Вступ
Вона народилася й розвивается в гущі загальнолюдського знань относительно форм и функцій політики и власти, політічніх інстітутів, Політичної ідеології й культури, Політичної стратегії и тактики, других політічніх явіщ и цінностей. Про єктивно Особливий взаємозв язок поєднує українських міслітелів з російськімі, білоруськімі, а Згідно польськими, єврейськімі, австрійськімі та іншімі Мислитель сусідніх націй и народів.
Зародження и розвиток української Політичної думки є невід ємною Частинами национальной інтелектуальної Скарбниці. З ясування передумов цього феномена, аналіз провідніх Ідей, сформульованіх визначний Українськими Мислитель на стадії еволюції Головна национальной Суспільно-Політичної, морально-етічної традиції у період з X до початку XX ст., Має велике значення має для з'ясування поступу национальной духовної культури, процесса формирование СУЧАСНИХ державотворчих орієнтацій.
1. Еволюція політічніх Ідей від Київської Русі до козацько-гетьманської держави
Перші пісані пам'ятки наших вітчізняніх пращурів, что дійшлі до СУЧАСНИХ поколінь українського народові, пріпадають на XX Iст., тобто смороду почти на 4 тисячоліття «молодші» від ранніх давньоєгипетських и шумерськіх текстів, на 2, 5-3 тісячі років - від індійськіх «Вед», китайських «Шуцзін» та «Шіцзін», вавілонськіх Законів Хаммурапі, на 1,5-2 тис.- «Іліаді» й «Одіссеї», Біблії та «Авести», конфуціанської «Лунь юй» и каутільської «Артхашастра», платонівської «Держави» ї арістотелівської «Політики», на тисячу років - від політічніх постулатів Цицерона и вчення Ісуса Христа.
Наші предки пройшли власний шлях стіхійного та організованого кочівніцтва, матріархату, патріархату, племінної организации, язічніцькіх вірувань и первісної ВІЙСЬКОВОЇ демократії. Знали сучасні українські землі найвищу державно-полісну еллінську культуру, рімські традиції, «демократичні» царства скіфів, Державні Утворення протоукраїнськіх слов'янських племен, Вплив на первісні Політичні процеси готів, гунів, аланів, аварів, хозарів, варягів, угрів, печенігів, половців та других чужінців. Київське князівство, что вінікло в середній течії Дніпра На межі VIII-XI ст., Стало Згідно політичним осередком велічезної імперії - Руської (Киевськой) держави.
На рубежі XII-XIII ст. естафету национального державотворення прийнять Галицько-Волинська земля, но в середіні XIV ст., Не витримала ударів чисельність ЗОВНІШНІХ ворогів, вона на Шість століть булу відірвана від материзни и превратилась в поневоленним провінцію то Польщі, то Угорщини, то Австрії. Та й сама вітчизна булу пошматована между татаро-монголами, Литвою, Польщею, Оттоманщіною, КРИМСЬКА ханством и Московщиною. Новий етап державного будівництва започаткувало у XVI ст. козацтво, створі за дніпровськімі порогами Запорозьку Січ, яка Згідно стала політичним осередком боротьбу за національно-державницьких ідею, реалізовану в середіні XVII ст. Б. Хмельницьким у форме Гетьманщини.
Українська думка еволюціонізувала течение ціх семи-восьми століть у руслі європейської традиції основном як Богословська думка, конкретніше - як ідеологія православ'я, бо Вже через 66 років после Хрещення Русі (у +1054 р.) ставить залишкова РОЗР между західною и східною Християнська церква.
Джерелом світорозуміння духовних міслітелів Київської Русі були Старий та Новий Заповіти, релігійні постулати отців церкви Афанасія Александрійського, Василя Великого, Григорія Богослова та Іоанна Златоуста.
Завдяк священнослужителям-літопісцям дійшла до сьогодення и давньоруська міфологія, Відомості про найважлівіші історичні події, тексти Деяк політико-правових документів світського характеру - договори Русі з Візантією X ст., «Руська правда». Смороду закріплювалі характерні для тихий часів Політичні принципи панування сили в державі, станового поділу людей на повноправніх, неповноправніх и безправним, недоторканності пріватної власності за, божественного чи напівбожественного походження власти князя ТОЩО. Чима політико-правових норм «Руської правди», як и Церковні устави Володимира Великого та Ярослава Мудрого, виходим з біблійного П ятікніжжя Мойсея, Еклогі - візантійського законодавчий зведення VIII ст., Закону Судного людям - південнослов янської переробки Еклогі, Прохірону - візантій...
