ВСТУП
право суспільство держава
Питання про виникнення права, а так само держави хвилює уми багатьох вчених, політиків, юристів, істориків, етнографів. А.Б. Венгеров у своєму чимало відомому підручнику з теорії держави і права дуже чітко визначив роль останніх у встановленні причин виникнення і функціонування такого інституту суспільства, як держава. Венгеровим зачіпаються важливі питання про походження права. Що і як визначало і забезпечувало поведінку людини та її різних об'єднань: громад, кланів і т.д.? Чи завжди існувало право як одне з найпотужніших соціально-регулятивних засобів, або право точно так само, як і держава, виникає лише на певному етапі розвитку людського суспільства? Чим відрізняються регулятивні системи додержавних та державних товариств [1, с.30]. Багато праці археологів є відправною точкою до пізнання цього питання і виявленню багатьох закономірностей, пов'язаних з ним. Венгеров, як, втім, і інші вчені, стверджує, що держава не могла виникнути як раптовий спалах на якомусь етапі розвитку суспільства. Він твердо впевнений у факті повільного впровадження цього інституту в суспільство.
Ще при зародженні права відбувався процес появи первинних юридичних письмових джерел (окремих законів, кодексів, священних агрокалендарях, інших актів), що мали своїм призначенням регулювання складаються нових суспільних відносин - виконує економіки. Тоді ж підкреслювалася об'єктивна потреба зароджується виробляє економіки, ранньокласових держав у нових формах системи соціального регулювання. Впорядкувати, закріпити соціальні відносини у знову виникаючих державно-організованих суспільствах можна було тільки за допомогою чітких, формально встановлених, визнаних правил поведінки, що охоплюють непоодинокі, а типові, багаторазово повторювані явища і процеси в трудовій, побутовій, іншої соціально-економічній сфері суспільно виробляє економіки.
При розгляді даної теми не піддається сумніву загальновідомі історичні факти, що першими державно-правовими системами в Стародавній Греції, Єгипті, Римі й інших країнах були рабовласницькі держава і право. Не заперечується такий факт, що на території нинішньої Росії, Польщі, Німеччини та ряду інших країн ніколи не було рабства. Історично першими тут виникали не рабовласницькі, а феодальні держава і право.
Не обговорюються і багато інших історичних фактів, що стосуються походження держави і права. Однак цього не можна сказати про всіх випадках, коли мова йде про причини, умови, природу і характер походження держави і права. Над єдністю чи спільністю думок тут переважає різнобій.
У світі завжди існувало й існує безліч різних теорій, що пояснюють процес виникнення і розвитку держави і права. Це цілком природно і зрозуміло, бо кожна з них відображає різні погляди і судження різних груп, громад, націй та інших соціальних спільнот на даний процес, погляди і судження однієї і тієї ж соціальної спільності на різні аспекти даного процесу виникнення і розвитку держави і права.
Об'єктом дослідження даної роботи є суспільні відносини у сфері формування права.
У ході роботи використовувалися методи порівняльного історичного аналізу, індукції, дедукції.
Актуальність даної теми полягає в тому, що держава і право не є стабільним утворенням, яке утворювалося тривалий час. Вивчення процесу походження держави і права має не тільки чисто пізнавальний, академічний, але і політико-практичний характер. Воно дозволяє глибше зрозуміти соціальну природу держави і права, їх особливості і риси, дає можливість проаналізувати причини й умови їхнього виникнення і розвитку. Дозволяє чіткіше визначити усі властивості їхніх функцій - основні напрямки їхньої діяльності, точніше установити їхнє місце і роль у житті суспільства і політичної системи. Сучасність не відрізняється від минулого і майбутнього.
Значимість проблеми походження і розвитку держави і права обумовлена, насамперед, тим, що розгляд суспільства в якості системи суспільних відносин, основу яких складають економічні (матеріальні) відносини, дозволяє:
по-перше, підходити до нього конкретно-історично, виділяти різні суспільно-економічні формації (рабовласницькі, феодальне, капіталістичне, соціалістичне суспільство);
по-друге, виявити специфіку головних сфер суспільного життя (економічної, політичної, духовної);
по-третє, чітко визначити суб'єктів соціального спілкування особистість, сім'я, нація та інших.) [2, c.27].
Відомі думки вчених таких як Лазарєв, Марченко, які, стверджують, що держава живе людиною; людина засновує, формує і керує ним, одночасно живе в ньому, і, завдяки цьому осягає її як свою долю [3, c.36; 4, c.24].
