Міністерство внутрішніх справ РФ
Московський університет
Кафедра історії держави і права
Реферат
на тему
«Джерела мусульманського права»
Москва 2014 р
Зміст
Введення
1.Мусульманское право
2. Джерела мусульманського права
3.Коран
Висновок
Список літератури
Введення
Актуальність теми обумовлена ??тим, що сучасні тенденції розвитку мусульманського права представляють не тільки науковий, але й практичний інтерес. Остання обставина викликано низкою взаємопов'язаних причин. Починаючи з 60-х років, у правових системах мусульманських країн відбуваються помітні зміни. У ряді з них урядами були зроблені спроби створення нового законодавства, яке ґрунтувалося б тільки на нормах мусульманського права. Знову створюване законодавство має замінити законодавство створене за європейським зразком, починаючи з часу колонізації мусульманських країн. Але тут виникає цілий ряд питань, вирішення яких як показав час пов'язане з певними труднощами.
Насамперед, серйозного перегляду піддана сама субстанція мусульманського права. Багато суперечок відбувається навколо центрального питання теорії мусульманського права, концепції «закриття врат иджтихада» або такліда (букв., Прямування певного авторитету, певної школи права, наслідування, консерватизм), що поклала край творчому розвитку мусульманського права ще в X ст. і формально чинним до теперішнього часу.
Не вщухають дискусії навколо першою в теорії мусульманського права концепції джерел права, а проблеми, як відомо, виникають тоді, коли теорія джерел відстає від потреб розвитку правової системи. З самого початку кожна з шкіл мусульманського права дотримувалася власне виробленої концепції і відкидала концепції інших шкіл. В даний час до старих розбіжностям додалися нові. Наприклад, з приводу класифікації джерел права, місця законодавства в системі джерел права.
Іджтихад - діяльність богослова у вивченні та вирішенні питань богословсько-правового комплексу, система принципів, аргументів, методів і прийомів, використовуваних їм при цьому дослідженні, а також ступінь авторитетності самого вченого (муджтахіда) в знанні, интерпретировании і коментуванні богословсько-правових джерел.
Серйозні суперечки викликають претензії держави на роль творця права і, отже, легітимності видаваних государством законодавчих актів, так як традиційно правотворчі функції належали приватним особам - муджтахід. Природно, що будь-яке сучасне держава не може дозволити своїм громадянам свободу самостійно вирішувати питання правової політики, визначати права і обов'язки, грунтуючись на власному незалежному тлумаченні релігійних джерел. З цієї причини в суди подаються позови про скасування прийнятих державою законодавчих актів як нелегітимних. Незважаючи на те, що суди ангажовані державою, вони не завжди виносять ухвали на користь останнього.
Значний інтерес викликають заклики до реінтерпретації або сучасного тлумачення основних джерел права, так як з того часу минуло більше десяти століть, змінилися соціальні умови і потрібні нові, адекватні їм, норми права
Важливим є суперечка про гнучкості традиційної доктрини мусульманського права, здатності її еволюціонувати, зміняться зі зміною життя суспільства, тобто здатності пристосовуватися до мінливої ??життя.
Дотепер продовжується плутанина між джерелами, принципами та методами мусульманського права. Наприклад, одні вважають кияс (судження за аналогією) четвертим основним джерелом права, тоді як інші розглядають його як принципу права.
муджтахід - вчений-богослов, який має право виносити самостійні рішення з важливих питань фикха (мусульманське право в широкому сенсі). цим один з найбільш авторитетних фахівців з мусульманського права Дж. Шахт вважає, що мусульманське право за своєю природою несумісне з кодифікацією, і будь кодифікація повинна тільки спотворити його. В цей же час інші авторитетні вчені вважають, що кодифікація знаменує черговий етап або нову відправну точку у розвитку мусульманського права.
Подібних цим проблем в правових системах мусульманських країн велика кількість. Для їх розуміння і адекватної оцінки в сучасних умовах необхідно уважно дослідити повністю, а не фрагментарно, процес становлення концепції мусульманського права, акцентувати увагу на його основні тенденції розвитку, оцінити заслугу і внесок у розвиток мусульманського права інших правових культур. Наприклад, в Індії результатом взаємодії мусульм...
