анського та англійської Загального права з'явилося абсолютно оригінальне англо-мухамеданское право. Це, до речі кажучи, не єдиний приклад такого роду.
Мета роботи, полягає в тому, щоб вивчити становлення концепції мусульманського права та основних джерел мусульманського права.
При досягненні зазначеної мети необхідно вирішити наступні завдання:
вивчити обставини та умови зародження концепції мусульманського права,
дослідити становлення основних джерел права, ортодоксальних шкіл права і їх концепцій;
досліджувати систематизацію мусульманського права, починаючи з першої великомасштабної кодифікації норм цивільного права Маджалли.
1.Мусульманское право
Особливістю правових систем мусульманських країн є те, що вони функціонують на релігійній основі ісламу. Виконання його приписів виступає своєрідною формою богослужіння, а особисте благочестя повинен гарантувати дотримання правових норм. Офіційна доктрина ісламу не допускає, щоб законодавець міг змінювати норми права, які складають священне мусульманське право. Будучи тісно пов'язаним з релігією, мусульманське право не зливається з нею, відноситься не до релігії, а до правової системи.
Особливістю мусульманського права є та обставина, що держава безпосередньо не брало участі у формуванні більшості його норм, виконуючи свою правотворчу місію побічно, головним чином санкціонуванням висновків мусульмансько-правових розмов.
Тривалий час мусульманське право не знало поділу на галузі. Групування норм здійснювалося в залежності від їх тематичної оцінки (сім'я, релігія та ін.). Нині мусульманські вчені поділяють систему мусульманського права на такі галузі: норми, що регулюють відправлення релігійного культу; норми, що закріплюють особистий статус правовірних; норми, що утворюють цивільне право; норми, що утворюють галузь владних норм (тобто регулюють державно-управлінські, адміністративні, фінансові відносини); норми, що утворюють галузь деліктного (кримінального) права.
Крім того, до числа галузей мусульманського права відносяться судове (процесуальне) і міжнародне право. Сучасне мусульманське право зазнає значних змін. Такі зміни пов'язані з його: по-перше, вестернизацией, тобто запозиченням мусульманським правом деяких ідей, принципів, норм, властивих романо-германської або англосаксонської правовим сім'ям; по-друге, кодифікацією мусульманського права (так, практично у всіх сучасних мусульманських країнах прийняті і діють цивільний і цивільно-процесуальний кодекси); по-третє, обмеженням або скасуванням діяльності традиційних судів, що забезпечують неухильне застосування положень шаріату.
У той же час в сучасних умовах фактор ісламського фундаменталізму, офіційне визнання ісламу державною релігією (Пакистан, Іран та ін.) одночасно означає зростаючий вплив традиційного мусульманського права на законодавство, судову систему, юридичну практику в цілому.
. Джерела мусульманського права
Джерела мусульманського права. В якості джерел мусульманського права виступають дві групи взаємозалежних норм: приписи Корану і сунни - збори юридично значимих переказів про вчинках, висловленні і мовчанні пророка Мухаммеда; норми, сформульовані мусульмансько-правовою доктриною на основі «раціональних» джерел права - іджма (одностайна думка найбільш авторитетних правознавців) і кийас - висновок за аналогією.
1. Коран (араб. - «Читання») - священна книга мусульман, що містить висловлювання Аллаха останньому з пророків і посланців Магомету. Коран містить норми про релігійні обряди, закріплює моральні приписи, звичаї і традиції, що регламентують уклад життя і спосіб поведінки мусульман. Будучи релігійним текстом, Коран в чомусь схожий з Старим Заповітом і Євангелієм. У той же час положення Корану мають юридичне значення, його положення виступають джерелом права. Структурно Коран складається із загальних положень - релігійно-моральних орієнтирів, що дозволяють распространительно тлумачити багато його положень, і конкретних правил поведінки, свого роду установок про те, як вирішувати конкретні суперечки, конфлікти. (Докладніше про корані як про найважливіший джерелі права далі)
. Сунна - опис вчинків, висловлювань, або оповідання - хадіси про життя Пророка Мохаммеда (Магомета), що виявляють собою зразок для наслідування правовірним, і інкорпоровані в шести канонічних збірниках. Це релігійні тексти, які містять тлумачення Корану. Сунна формувалася з VII по X ст. і переслідувала мету задокументувати приклади з життя Мухаммеда для керівництва віруючими своїх дій. При цьому в традиціях ісламу визнання установок Корану строго обов'язковими, у той час як накладення сунни визнаються бажаними для виконання. Переважна частина приписів сунни не має нормативно-юридичного характеру.
. Необхідність усунення численних прогалин у регулюванні найрізноманітніших відноси...
