МВС УКРАЇНИ
ОДЕСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ внутренних дел
Навчально-науковий інститут заочного та дістанційного навчання
Кафедра державно-правових дисциплін
Контрольна робота
з навчальної дисципліни: «Історія вчень про державу і право»
Виконала:
студент 5 курсу
групи з/в
Дмитришин О.І.
Одеса - 2015
Апріорі (лат. a priori - первісно) - том, что передує досвіду, є філософськім терміном. Протилежних Термін, апостеріорі, позначає том, что віпліває з досвіду. Апріорі - самє собою зрозуміло
Простіше говорячі АПРІОРІ це - істина. А істина, як известно, що не підлягає ніякім сумнівам и існує Незалежності від нашого особіст світогляду, и не має Ніякого відношення до Поняття правда, яка может буті у всех своя ї очень часто помилковості.
Поняття АПРІОРІ ї апостеріорі є Важлива термінамі у філософії Канта. Кант приходити до висновка, что при пізнанні світу людина опірається на певні Поняття, Які нельзя вивести з досвіду, тож смороду неодмінно закладені в Людський свідомість. До таких зрозуміти Кант відносіть Поняття годині ї простору [3].
Вже Аристотель розрізняв пізнання промов з їх причин - з тихий, Які складають їх Передумови (цільова, формальна причина) - це пізнання А. и пізнання причини з ее Дії - апостеріорне пізнання. Лейбніц змінів Зміст терміну «апріорне», припустилися, что пізнання промов з їх причин повно только тоді, коли воно сходити до останніх и Вищих причин, Які ВІН називаєся «вічнімі істінамі», и прірівнював пізнання А. до умоглядніх, беззасновковіх, самоочевидних для розуму знань. Завдяк Вольфу, Поняття А. увійшло в німецьку філософію и Було Прийнято Кантом. Так, Вже у вступі до «Критики чистого розуму», говорячі про сутнісне походження наших знань, Кант писав: «... хоча все наше пізнання и почінається з досвіду, разом з досвідом, звідсі НЕ віпліває, что воно Цілком походити з досвіду». Кант вважаться, что через нашу чуттєвість РЕЧІ пробуджують одночасно и якусь внутрішню Активність людського пізнання, того даже дослідне знання «складається з того, что ми спріймаємо помощью вражень, и з того, что наша пізнавальна здатність (только спонукувана чуттєвімі враженнями) дает від собі самой ... ». Проявіть цієї актівності пізнання и є Людський здатність Здійснювати НЕ только досвідне, а й поза досвідне пізнання. Таке пізнання Кант и назіває апріорнім. Надалі, Кант буде вважаті апріорнімі только ті знання, Які Безумовно НЕ залежався від будь-которого досвіду, а не від того чи Іншого конкретного досвіду. І, Нарешті, з усіх апріорніх знань Кант віділіть «чисті апріорні» - ті, до якіх абсолютно домішується Ніщо емпірічне, более того - ті, Які мают загальний и необхідній характер. Кант відносів до них порівняно велику сукупність Головним чином наукових знань, Отримання якіх стало віщою метою и Завдання людського пізнання Взагалі - закони, принципи ТОЩО. Найчастіше, за Кантом, смороду почінаються зі слів: «все», «вся» и т. Д., Стверджуючі деякі положення та принципи относительно питань комерційної торгівлі цілісніх класів промов. ЦІ апріорні, ЗАГАЛЬНІ и необхідні знання, согласно Канту, нельзя отріматі емпірічнім Шлях, смороду формулюються якімось іншім - до досвіднім або поза досвіднім чином. Альо апріорні ЦІ знання лишь за своєю формою, їх же Зміст вінікає з досвіду. Суть кантівського апріорізму пролягав таким чином в акцентуванні того факту, что Кожна людина, починаючі процес пізнання, як бі Заздалегідь володіє якімісь формами, что існувалі Вже до него, Які и Надаються его знання характеру шуканого ідеалу - необхідності и загальності. Кант розрізняв апріорні форми чуттєвості - простір і Час и апріорні форми розуму - чисті розумово Поняття чі категорії, розділені ним на 4 класи: кількості, якості, модальності и відношення. Апріорні форми чуттєвості и розуму організують, Надаються зв'язність и впорядкованість хаотичного знань, одержании з досвіду помощью почуттів. У сучасній методології науки, до апріорніх форм знання відносять вихідні постулати науки, хоча при цьом візнається в їх віборі момент умовності и конвенціональності [2].
Аболіціонізм (фр. abolitionisme, від лат. abolitio - Скасування) - громадський рух за Скасування якогось закону. Напрікінці XVIII - на качана XIX сторіччя у США рух за Скасування рабства чорношкірого населення, у Великобритании, Франции та Деяк других странах рух за ліквідацію рабства в колоніях.
Нью-Йоркської гуманності антімісіонерське общество (англ. New York Manumission Society) Було Створено Задля визволення рабів. Це общество Було засновано у +178...
