Введення
Актуальність. Історія політико - правових навчань - одна з найважливіших складових у вивченні історії людства в цілому. Вона допомагає зрозуміти основні процеси виникнення та подальшого розвитку політичних і правових думок про природу держави і права, таких понять як свобода, справедливість та інших загальнолюдських цінностях.
Цей величезний пласт знань, досвід, накопичений у минулому, має великий вплив на розвиток теоретичних поглядів, концепцій в даний час.
Дана робота посвяти політичним і правовим вченням Стародавнього Риму, які, розвивалися на грунті давньогрецької культури, в рамках римської державності, і в результаті придбали всесвітньо - історичне значення, стали культурним надбанням людства. Саме тут на базі державно - правових теорій були закладені основи цивільного права, юриспруденція виникає як самостійна наука.
«Якщо римське право в якості юридичного порядку, - пише італійський правознавець Б. Біонді, - для нас, сучасників, не тільки минуле, але також історія і як таке і повинно розглядатися, римська юриспруденція, т, е. наука римського права, все ще живе і нерідко говорить ще сьогодні кілька корисних речей. Сучасні юристи часто скаржаться на прогалини римського порядку, нерідко викривають деякі інститути, з посмішкою дивляться на церемонію манципації, як і на гадану настільки ж смішний античну форму sponsio, кидають співчутливий погляд на ряд принципів та інститутів, вважаючи їх історичним курйозом і порівнюючи їх із звичаями відсталих народів; але римська юриспруденція, не перестаючи залишатися давньої, навіть після століть, становить наше юридична спадщина і наповнює наше почуття юриста ».
Помітну роль у розвиток політико - правових навчань Стародавнього Рима зробили теоретична і практична діяльність Цицерона, класичних римських юристів, філософія стоїцизму та ідеї такого християнського мислителя як Аврелій Августин.
Мета цієї роботи полягає у висвітленні основних політичних і правових вчень Стародавнього Риму, їх виникнення та розвитку.
Для досягнення наміченої мети були поставлені наступні завдання:
1. Вивчити політико - правові погляди Цицерона про державу і право;
2. Розглянути основні положення філософії римських стоїків, що вплинули на формування політичної і правової думки в Стародавньому Римі;
. Дослідити діяльність римських юристів і їхня роль у житті римського суспільства;
. Виділити основні тези теократичною доктрини Аврелія Августина.
Дана контрольна робота складається з вступу, чотирьох розділів, висновків та списку використаної літератури. Для освітлення заданої теми була використана спеціалізована література та наукові статті з історії правових і політичних учень, історії та методології юридичної науки, римському праву, філософії.
1. Цицерон про право і ідеальній державі
Видатним римським політичним діячем, філософом, оратором, юристом епохи занепаду римської республіки був Марк Туллій Цицерон. Помітний вплив на його політико - правові погляди справили вчення Платона, Аристотеля, Полібія, які він спробував об'єднати з римською самобутністю, традиціями. Особливу увагу у своїй творчості Цицерон приділяв питанням держави і права, які знайшли відображення в таких працях як «Про державу» і «Про закони».
Трактат «Про державу», за прикладом Платона, написаний у формі діалогу і складається з шести книг. Перша і друга книги присвячені питанню про найкращий державний устрій, третя і четверта - філософського обгрунтування поняття держави (виходячи з ідеї справедливості) і, нарешті, п'ята і шоста - питання про найкращий державному діячі.
Держава (respublica) по Цицерону - це надбання народу, його «спільна справа», пов'язане єдиним розумінням права і спільністю інтересів, правове співтовариство. Держава, за своєю природою і сутністю, носить божественний характер і засновано на загальному розумі та справедливості. Як один з прихильників аристократії Цицерон стверджував, що осягнення світового божественного розуму стане можливим тільки тоді, коли державна влада перейде мудрецям. Причину виникнення держави Марк Туллій бачив у уродженою потреби людей жити спільно, в суспільстві, природним шляхом, але закріплюється все це договором. Таке переконання виникло з суміщення уявлень Аристотеля про сім'ю, як первинної комірки суспільства і договірної теорії Епікура. Основну мету держави Цицерон бачив в охороні власності, майнових інтересів громадян. Приватна власність, на його думку, виникає з її історичного володіння, або як військовий трофей, або на підставі закону та угоди. Виходячи з позицій, що багатст...
