Рух монтанистов. Внесок монтанистов у розвиток Церкви
Вступ
монтанизм християнство церква
Перед тим, як зробити короткий історичне дослідження руху монтанистов, потрібно сказати, що історики не мають достовірної інформацією, за якою можна було б дати правдиву і правильну оцінку монтанизму. Ми маємо дуже мало історичного матеріалу, який описував би цей рух в правдивому світлі. Ортодоксальна церква дає йому дуже негативне опис. Наприклад, « Євсевій, який написав« Церковну Історію », дає негативну оцінку, але при цьому засновує її не так на власних спостереженнях, а на дійшли чутках».
У Писаннях ж отців церкви, (наприклад Тертуліана), що трималися монтанізм ми знайдемо позитивне опис монтанізм.
Вірогідно, ми не можемо зробити висновки про те, що насправді являло собою рух монтанистов: чи то це було руху відродження, чи то це була чергова брехня, чи то це був розкол у церкві.
Але іноді історія викладає нам хороші уроки, якщо ми, звичайно, їх вивчимо. Рух монтанистов і є цим прекрасним уроком в історії християнства. Особливий інтерес цей рух представляє для П'ятдесятницької церкви.
1. Історична довідка
У другій половині II ст., приблизно близько 150 року, у християнстві з'являється нова течія. Воно пов'язане з ім'ям людини по імені Монтан, або за іншими джерелами Монтані (помер у 180 році). Він був жерцем фригийской богині Кібели, потім прийняв християнство і почав проповідувати вчення, у якому були відроджені елементи ранніх християнських вірувань.
Малоазійський місто Пепузи, був центром виникнення і поширення монтанізм, звідки і відбулася друга назва «пепузіти».
Монтаністи ставили в основу своїх вірувань одкровення і силу Духа Святого, проповідували аскетизм, заборона повторних шлюбів, мучеництво в ім'я віри, робили сильний акцент на наближається кінець світу і дії духовних дарів. Вони відкидали авторитет єпископів і розглядали звичайні християнські церкви як зібрання «душевних» людей і вважали людьми «духовними» тільки своїх прихильників. Важливу роль серед прихильників Монтана грали пророки. Звіщав сам Монтан, пророкували його сподвижниці Прісцилла і Максимілла, тобто і жінки допускалися до церковного служіння.
До числа «отців Церкви», які сповідували монтанизм, відносяться: Тертуліан (він примкнув до руху спочатку ІІІ століття, огорнув вчення монтанистов в систему, написав книгу «Екстаз», викривальну усі відступи від Писання, допущені тодішньої церквою), Климентій Римський, Святий Полікарп, Феофіл Антіохійський, Юстин Мученик і деякі римські єпископи.
У 170 році Отці церкви повстали і засудили це вчення на синодах місцевого значення в Херополісе і Анхіалусе. Вселенський собор у Константинополі (381 р) оголосив рух монтанистов єретичним. Монтанізм існував до VI ст. Окремі монтаністскіе громади існували до VIII століття. Рух монтанистов, то спалахуючи, то затухаючи, проіснувало досить довго.
. Оцінка руху монтанистов
Причини виникнення руху монтанізм
У другому столітті церква вела боротьбу з гностицизмом. Але, виступаючи проти вчення і поведінки гностиків, багато церковних лідери не проповідували ідеї перших християн. Багато видатних християни-богослови звертали свої погляди на грецьке філософська спадщина.
Тому, виникнення монтанізм є реакція деяких християн проти проникнення гностицизму в практику і вчення церкви.
Другою причиною виникнення монтанізм, ми можемо назвати соціальну несправедливість суспільства. Першоапостольської церква загалом вважалася Церквою бідних і знедолених верств населення.
Але вже в ІІ столітті вчителі Церкви захищали заможних християн і їх право володіти своїм майном. Наприклад, Іреней писав, що не слід засуджувати купують багатство, бо Бог « справедливо печеться про те, що буде служити до блага ». Така позиція, досить поширена серед керівників та ідеологів християнських громад, не могла не викликати протесту серед віруючих - вихідців з соціальних низів. Цей протест в умовах того часу міг бути наділений тільки в релігійну форму. Цим виразом і був рух монтанистов і їх вчення про аскетизмі і бідності.
Ну і звичайно найголовніша причина виникнення руху це духовний стан Церкви. Монтан разом зі своїми прихильниками боровся проти віддалення від Бога і відомості християнства до порожнім формальностям, проти охолодження апостольського духовного вогню....
